金光明經玄義
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- 0008a
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- 29 行
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- 全经 963 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂錄
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0008a
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我的选文次觀心明三佛性。金光明者,觀一念心起,即空即假即中,是見三佛性。
何者?心從緣起是故即空,強謂有心是故即假,不出法性是故即中。
此釋已顯,更引經證之。《淨名》云「何謂病本?
所謂攀緣。何謂攀緣?
謂緣三界。」證其假也。
「何謂息攀緣?謂心無所得。」
此證即空。「我及眾生病,皆非真非有。」
此證即中。《華嚴》云「心佛及眾生,是三無差別。」
此證觀心即三佛性也。又《般舟三昧經》云「我心如、佛心如。
佛心如、我心如。不見我心為佛心、不見佛心為我心,而見阿彌陀佛。」
如瑠璃中見像、如饑夢食、如夢婬從事、如觀骨光等喻,皆是證即空即假即中之文。讀此經文,宜須細意。
若併作如讀,是即空也。示如許多心紛紜,是即假也。
見阿彌陀,是即中也。又我心如佛心如者,以有我佛如等分別之異,所以是即假。
從不見我心為佛心去,是即空也。而見阿彌陀,是即中也。
又以夢食喻之,夢食不飽譬即空,夢食百味譬即假,皆不出法性譬即中。餘譬類如此。
又釋云:我心佛心者是假名,假名分別我佛之異也。我心如佛心,如凡聖俱空。
不得我心不得佛心,豈有我心作佛心、佛心作我心?亡假也。
不得我心如、不得佛心如,豈有我心如作佛心如?亡空也。
是為雙亡空假正顯中道。而見阿彌陀者,雙照二諦也。
常見佛,餘者安不見耶?此又是證觀心即空即假即中之文。
觀心即中是正因佛性,即空是了因佛性,即假是緣因佛性,是為觀心三佛性。是金光明六即位,如前說。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1783
- 藏经版页
- 0008a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》:DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联;T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》:两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统,但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务,保持两个作品。
归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。