汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經玄義卷 2 · 大正藏 0008a

金光明經玄義 · 隋 · 智顗說 · 灌頂錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1783
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金光明經玄義

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本页内容
经文原文
藏经版页
0008a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 963 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說 · 灌頂錄
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0008a
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我的选文

次觀心明三佛性。金光明者,觀一念心起,即空即假即中,是見三佛性。

何者?心從緣起是故即空,強謂有心是故即假,不出法性是故即中。

此釋已顯,更引經證之。《淨名》云「何謂病本?

所謂攀緣。何謂攀緣?

謂緣三界。」證其假也。

「何謂息攀緣?謂心無所得。」

此證即空。「我及眾生病,皆非真非有。」

此證即中。《華嚴》云「心佛及眾生,是三無差別。」

此證觀心即三佛性也。又《般舟三昧經》云「我心如、佛心如。

佛心如、我心如。不見我心為佛心、不見佛心為我心,而見阿彌陀佛。」

如瑠璃中見像、如饑夢食、如夢婬從事、如觀骨光等喻,皆是證即空即假即中之文。讀此經文,宜須細意。

若併作如讀,是即空也。示如許多心紛紜,是即假也。

見阿彌陀,是即中也。又我心如佛心如者,以有我佛如等分別之異,所以是即假。

從不見我心為佛心去,是即空也。而見阿彌陀,是即中也。

又以夢食喻之,夢食不飽譬即空,夢食百味譬即假,皆不出法性譬即中。餘譬類如此。

又釋云:我心佛心者是假名,假名分別我佛之異也。我心如佛心,如凡聖俱空。

不得我心不得佛心,豈有我心作佛心、佛心作我心?亡假也。

不得我心如、不得佛心如,豈有我心如作佛心如?亡空也。

是為雙亡空假正顯中道。而見阿彌陀者,雙照二諦也。

常見佛,餘者安不見耶?此又是證觀心即空即假即中之文。

觀心即中是正因佛性,即空是了因佛性,即假是緣因佛性,是為觀心三佛性。是金光明六即位,如前說。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1783
藏经版页
0008a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》:DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联;T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》:两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统,但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务,保持两个作品。

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