金光明經玄義
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0007a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 963 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂錄
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0007a
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我的选文雖復照他,光不及遠。星月之光與暗共住。
日光能照天下,不能照理。心智之光能發智照理,故心是光。
若心癡暗,體則憔悴;心有智光,膚色充澤。
故《大品》云「般若大故色大,般若淨故色淨,亦能充益受想行等。」心即明也。
又知心無心名為光,知想無想、知行無行名為明。又知四陰非四陰名為光、知色陰非色陰名為明。
又知五陰非五陰名為光、知假人非假人名為明。又知正報非正報名為光、知依報非依報名為明。
又知依正非依正名為光、知一切法無一切法名為明。得此意者,即觀心金光明也。
上約十種三法論金光明,今觀心王即觀苦道,觀慧數即煩惱道,觀諸數是業道。心王是金,慧數是光,餘數是明。
如《淨名》曰「觀身實相觀佛亦然」者,若頭等六分各各是身,此即多身。若別有一身,則無是處。
各各非身,合時亦無。若頭等六分求身叵得,現在不住故不可得,過去因滅亦不可得,未來未至亦不可得。
如是橫豎求身畢竟不可得,即是無,此無亦不可得,亦有亦無亦不可得,非有非無亦不可得,但有名字名之為身。如是名字不在內,非四陰中故。
不在外,非色陰中故。不在中間,非色心合故。
亦不常自有,非離色心故。當知名無召物之功、物無應名之實,假實既空,名物安在?
如此觀身是觀實相,實相即是金。實相觀智,即是光。
緣身諸心心數寂不行者,即是明也。觀身是假名,假名既如此,觀色受想行識亦如是,即為苦道觀也。
次觀煩惱道者,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1783
- 藏经版页
- 0007a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》:DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联;T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》:两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统,但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务,保持两个作品。
归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。