汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經玄義卷 2 · 大正藏 0009b

金光明經玄義 · 隋 · 智顗說 · 灌頂錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1783
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金光明經玄義

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本页内容
经文原文
藏经版页
0009b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 963 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說 · 灌頂錄
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0009b
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身性身相性,乃至身修性修者性,畢竟清淨。」為此義故,故言即中。

言即中者即是法身,即空者即是報身,即假者即是應身,是名觀心三身金光明。六即如前。

次觀心三涅槃金光明者,諦觀心性本來寂滅,不染不淨,染故名生、淨故名滅,生滅不能毀故常、不能染故淨、不能礙故我、不能受故樂,是為性淨涅槃。若妄念心起,悉以正觀觀之,令此正觀與法性相應,妄念不能染、不能毀、不能礙、不能受。

常樂我淨者,即是圓淨涅槃。又以正觀觀諸心數心數法不行,心數法不能毀、不能染、不能礙、不能受者,名方便淨涅槃。

是名觀心三涅槃金光明。六即如前。

次觀心三寶金光明者,諦觀一念之心即空即假即中,即是三寶。何者?

不覺名法寶,覺名佛寶和名僧寶。三諦之理不覺故是法寶,三諦之智能覺故是佛寶,三諦三智相應和故是僧寶。

無諦智不發、無智諦不顯,諦智不和,不能大用利益眾生。三種皆可尊可重,是故俱稱為寶。

六即如前。復次中諦不覺名法寶,真諦不覺名佛寶,俗諦不覺名僧寶。

知即中離二邊名法寶,知即空名佛寶,知即假名僧寶。即中事理和名法寶,即空事理和名佛寶,即假事理和名僧寶。

即中名為金,即空名為光,即假名為明。是為觀心三寶金光明。

六即如前。次觀心三德金光明者,諦觀一念之心即空即假即中,即空故一空一切空,無假無中而不空,空無積聚而名為藏,藏具足故名之為德。

即假故一假一切假,無空無中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1783
藏经版页
0009b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》:DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联;T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》:两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统,但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务,保持两个作品。

归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。