案僧亮曰：雖得無我等觀，今飢則須食、寒欲案僧亮曰：雖得無我等觀，今飢則須食、寒欲得衣，故生煩惱。食生貪故，先觀食也。如被剝得衣，故生煩惱。食生貪故，先觀食也。
如被剝牛者，物觸則苦也。如火聚者，思願後身，後身牛者，物觸則苦也。如火聚者，思願後身，後身如火也。三百鉾者，識本樂緣，緣皆是苦也。如火也。
三百鉾者，識本樂緣，緣皆是苦也。迦葉菩薩言：世尊：智者觀食不空食於國中迦葉菩薩言：世尊：智者觀食不空食於國中信施。案僧亮曰：令與相似者，觀米如虫，信施。
案僧亮曰：令與相似者，觀米如虫，如骨末也。如骨末也。善男子！智者具足如是四想是名智者善修善男子！
智者具足如是四想是名智者善修死想。案僧亮曰：次修死想。無常生滅，滅已死想。案僧亮曰：次修死想。
無常生滅，滅已不續，名死也。不續，名死也。智者具足如上六想則得稱可沙門之相。智者具足如上六想則得稱可沙門之相。
案僧亮曰：又從「若具足如上六想即七想因」案僧亮曰：又從「若具足如上六想即七想因」下，次第七，修多過罪想。不復解多過罪，直作下，次第七，修多過罪想。不復解多過罪，直作七句來釋：一常修想者，常修上六想也。二樂七句來釋：一常修想者，常修上六想也。
二樂修想者，樂修上六想也。三無瞋想者，修六想修想者，樂修上六想也。三無瞋想者，修六想時，心都無瞋也。四無妬想者，修此六想時，心時，心都無瞋也。
四無妬想者，修此六想時，心無有妬也。五善願者，修上六想，常非誓願也。無有妬也。五善願者，修上六想，常非誓願也。
六無慢想者，修此六想，不懷慢心也。七三昧六無慢想者，修此六想，不懷慢心也。七三昧想者，若修上六想，常求三昧也。能呵三界者，想者，若修上六想，常求三昧也。
能呵三界者，解第八，遠離想也。滅除三界者，解第九，滅想解第八，遠離想也。滅除三界者，解第九，滅想也。不生愛著者，解第十，無愛想也。也。
不生愛著者，解第十，無愛想也。爾時迦葉菩薩即於佛前解脫即是大涅槃。爾時迦葉菩薩即於佛前解脫即是大涅槃。
案寶亮曰：大段第九，歎佛也。案寶亮曰：大段第九，歎佛也。
大般涅槃經集解卷第六十九大般涅槃經集解卷第六十九
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