案智秀曰：問有二意，第一問滅後幾時當有案智秀曰：問有二意，第一問滅後幾時當有誹謗；第二問何等人能為作救護，欲顯四依誹謗；第二問何等人能為作救護，欲顯四依人也。人也。
佛告迦葉：善男子然後乃當隱沒於地。案佛告迦葉：善男子然後乃當隱沒於地。案僧亮曰：行之為顯、不行為隱，非為都沒也。僧僧亮曰：行之為顯、不行為隱，非為都沒也。
僧宗曰：佛滅度後，正法有五百年，像法亦五百宗曰：佛滅度後，正法有五百年，像法亦五百年。今言四十年者，據正法中佛初涅槃後也。年。今言四十年者，據正法中佛初涅槃後也。
寶亮曰：佛在世凡五十年說法，若與佛同年寶亮曰：佛在世凡五十年說法，若與佛同年者已過。其有中年受道者，佛雖涅槃，而此一者已過。其有中年受道者，佛雖涅槃，而此一時人輩能為流通，正可四十年也。此輩復去，時人輩能為流通，正可四十年也。
此輩復去，爾後法教理就訛替也。爾後法教理就訛替也。善男子！譬如甘蔗稻米石蜜皆言是味味中善男子！
譬如甘蔗稻米石蜜皆言是味味中第一。案僧亮曰：為行經者，作譬也。僧宗第一。案僧亮曰：為行經者，作譬也。
僧宗曰：中有三譬。初譬明不假四依人；次譬明小曰：中有三譬。初譬明不假四依人；
次譬明小乘者不須四依人；後譬明是四依人。後譬明乘者不須四依人；後譬明是四依人。
後譬明行大乘者，已自流通，何待弘化耶？行大乘者，已自流通，何待弘化耶？或復有人純食粟米我所食者最為第一。或復有人純食粟米我所食者最為第一。
案僧亮曰：譬不行者也。僧宗曰：此人執固弘案僧亮曰：譬不行者也。僧宗曰：此人執固弘通者，終不入也。通者，終不入也。
是薄福人受業報故如彼福人食於粳糧。是薄福人受業報故如彼福人食於粳糧。案慧朗曰：舉二譬以合行不行之處。案慧朗曰：舉二譬以合行不行之處。
善男子！譬如有王居在深山懼其有盡唯食善男子！譬如有王居在深山懼其有盡唯食粟稗。案僧亮曰：煩惱累多，大乘心弱，譬之粟稗。
案僧亮曰：煩惱累多，大乘心弱，譬之險難也。慈悲既少也，不能弘通，譬惜粳糧，險難也。慈悲既少也，不能弘通，譬惜粳糧，懼盡不食也。但說小乘資益至寡，譬唯食粟懼盡不食也。
但說小乘資益至寡，譬唯食粟稗也。僧宗曰：深山險難者，譬弘通之道非無稗也。僧宗曰：深山險難者，譬弘通之道非無其路，而崎嶇難入也。非無大乘經典，祕而不其路，而崎嶇難入也。
非無大乘經典，祕而不傳，譬貪惜不食也。寶亮曰：小乘化主，譬彼王傳，譬貪惜不食也。寶亮曰：小乘化主，譬彼王也。愚癡障重，譬深山也。雖有大乘經典，其味也。
愚癡障重，譬深山也。雖有大乘經典，其味
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