復次善男子！譬如有龍或以眼視或以氣噓。復次善男子！譬如有龍或以眼視或以氣噓。
案僧亮曰：上云學大乘者能令魔事不起，案僧亮曰：上云學大乘者能令魔事不起，而佛在道樹下，無魔事斯言似虛。是故以此而佛在道樹下，無魔事斯言似虛。是故以此一譬，正顯菩薩以降魔之力攝得聲聞，兼遣一譬，正顯菩薩以降魔之力攝得聲聞，兼遣此嫌也。龍，譬魔。此嫌也。
龍，譬魔。是故一切師子虎豹或觸其身無不喪命。是故一切師子虎豹或觸其身無不喪命。
案僧亮曰，譬二乘也。案僧亮曰，譬二乘也。有善呪者。案寶亮曰：譬四依也。有善呪者。
案寶亮曰：譬四依也。以呪力故。案慧朗曰：譬經力也。以呪力故。
案慧朗曰：譬經力也。能令如是諸惡毒龍柔善調順悉任乘御。能令如是諸惡毒龍柔善調順悉任乘御。
案寶亮曰：正明四依，以經力故，非唯能降案寶亮曰：正明四依，以經力故，非唯能降魔，亦能攝二乘也。魔，亦能攝二乘也。如是等獸見彼善呪即便調伏。案僧亮曰：如是等獸見彼善呪即便調伏。
案僧亮曰：蠲出師子等譬，明所以降魔，正為攝取三乘，蠲出師子等譬，明所以降魔，正為攝取三乘，即是顯昔道樹降魔之本意也。即是顯昔道樹降魔之本意也。聲聞緣覺亦復如是不生畏懼之心猶行魔聲聞緣覺亦復如是不生畏懼之心猶行魔業。案慧朗曰：合諸獸畏龍，龍無所畏也。業。
案慧朗曰：合諸獸畏龍，龍無所畏也。學大乘者亦復如是因為廣說種種妙法。學大乘者亦復如是因為廣說種種妙法。
案慧朗曰：如彼呪者所以降龍，為調伏諸獸案慧朗曰：如彼呪者所以降龍，為調伏諸獸故也。故也。聲聞緣覺見調魔已正法之中而作障礙。聲聞緣覺見調魔已正法之中而作障礙。
案慧朗曰：如彼諸獸見龍降故，所以調伏也。案慧朗曰：如彼諸獸見龍降故，所以調伏也。復次善男子！聲聞緣覺百千億劫不墮惡道。復次善男子！
聲聞緣覺百千億劫不墮惡道。案智秀曰：第三翻：結上旨也。明聲聞所以案智秀曰：第三翻：結上旨也。
明聲聞所以應依大乘經學大乘者，實為可貴也。應依大乘經學大乘者，實為可貴也。爾時佛告迦葉菩薩是大涅解微妙經典。爾時佛告迦葉菩薩是大涅解微妙經典。
案僧亮曰：第三辨流通時及處所也。我涅案僧亮曰：第三辨流通時及處所也。我涅槃後者，即是時也。當有誹謗者，即是處所也。槃後者，即是時也。
當有誹謗者，即是處所也。迦葉菩薩復白佛言當能拔濟是謗法者。迦葉菩薩復白佛言當能拔濟是謗法者。
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