汉传佛教 · 经疏部 · 胜鬘、净土与涅槃

阿彌陀經通贊疏卷 2 · 大正藏 0341a

阿彌陀經通贊疏 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T37, no. 1758
返回文本目录:《阿彌陀經通贊疏》
阿彌陀經通贊疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿彌陀經通贊疏

当前为 0341a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0341a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1637 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0341a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

正業以無瞋癡所發身語為體,無貪所發名為正命,離五邪命俱以無表色思為體,餘如自名。三十七種合體有九:一慧、二精進、三定、四信、五念、六喜、七捨、八輕安、九無表色。

遍行有一,謂喜;別境有三,謂念、定、慧;

善有四,謂信、勤、捨、輕安;色法有一,謂無表色。

菩提所修與聲聞異,故菩提分名菩薩法。如是等法者,上等根、力、覺、道,下等念、斷、神足,故云如是等法。

或可等者謂六度萬行等法;不爾,餘法何故不演也?

經云:「其土眾生聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧」。贊曰:第五聞興善念念三寶也。

佛義如前。法者梵語達摩,此翻云法,法即執持物解也,謂即四諦、十二因緣、六度。

僧者梵云僧伽,此名為眾,和合義也,謂身和共住、語和無諍、意和無違、戒和同修、見和同止、利和同均,具此六和故名僧也。皆可重故名為三寶。

鳥傳妙法、人發勝心,念三寶之芳名、消百生之障累。問:「靈禽演法數目頗多,眾念名一何微妙尠?」

答:「禽傳廣法表詞說之無窮,人念三名綰眾善而俱盡。」經云:「舍利弗!

汝勿謂此鳥實是罪報所生」。贊曰:第二去疑執。

文分為五:一、遮非實報;二、徵問因由;

三、答無三趣之名;四、通無惡道之字;

五、正辨化現之情。此初也。

汝者,呼於弟子故云汝。勿,由莫也,莫謂此等靈鳥等實是罪報惡業所生。

聞說靈禽恐生滯惑,謂淨土之惡緣未息,令一會而勝意不生,所以遮云勿謂此鳥實是罪報所生。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T37, no. 1758
藏经版页
0341a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《佛说阿弥陀经》与 T1755–T1762 八部义记、义述、疏、通赞疏及要解:DILA T1755–T1762 规范记录均把 T0366 标为相关经典。八部文本跨隋唐宋明,作者、题名与体例不同;共同根经和相同题名不能替代作品裁决。 窥基《阿弥陀经疏》与《阿弥陀经通赞疏》:DILA 分别登记 T1757 与 T1758,并给出独立规范码和篇幅。两部虽同作者、同根经,仍因题名、结构和范围不同保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。