功德。初文分八：第一、樹飾四珍；第二、池嚴眾功德。初文分八：第一、樹飾四珍；
第二、池嚴眾寶；第三、空盈天樂；第四、地布黃金；第五、華雨寶；第三、空盈天樂；
第四、地布黃金；第五、華雨長天；第六、人遊諸國；第七、鳥吟妙法；第八、風長天；
第六、人遊諸國；第七、鳥吟妙法；
第八、風吹樂音。初文分二：初正辨莊嚴、二結成極樂。吹樂音。初文分二：初正辨莊嚴、二結成極樂。
此即初也。又者，復也重也。謂前來已告舍利此即初也。又者，復也重也。
謂前來已告舍利弗，彼國無有眾苦，名曰極樂。此欲廣明淨土弗，彼國無有眾苦，名曰極樂。此欲廣明淨土境物殊常，又告鶖子，故云：「又，舍利弗！」極樂國境物殊常，又告鶖子，故云：「又，舍利弗！」
極樂國土七重欄楯者，寶樹周圍有七重欄楯也。橫土七重欄楯者，寶樹周圍有七重欄楯也。橫曰欄，竪曰楯，欄檻也。莊嚴眾寶圍繞華叢，何曰欄，竪曰楯，欄檻也。
莊嚴眾寶圍繞華叢，何獨偏舉樹嚴？彼土處處皆有也。七重羅網者，獨偏舉樹嚴？彼土處處皆有也。
七重羅網者，嚴顯國土羅覆樹林，金縷結成眾寶飾。《觀經》嚴顯國土羅覆樹林，金縷結成眾寶飾。《觀經》云：一一樹上有七重網，皆是真珠，一一網間云：一一樹上有七重網，皆是真珠，一一網間有五百億妙華宮殿，如梵王宮。諸天童子自有五百億妙華宮殿，如梵王宮。
諸天童子自然在中，以摩尼寶而為瓔珞，其光照曜一百然在中，以摩尼寶而為瓔珞，其光照曜一百由旬。亦准於前處處皆有，故《瑞相經》云：無量由旬。亦准於前處處皆有，故《瑞相經》云：無量寶網皆以金縷真珠百千雜寶奇妙珍異莊嚴寶網皆以金縷真珠百千雜寶奇妙珍異莊嚴校飾，周匝四面垂以寶鈴，光色晃曜盡極嚴校飾，周匝四面垂以寶鈴，光色晃曜盡極嚴麗，祥風微起吹眾網羅，聲演法音振聞一𭍣，麗，祥風微起吹眾網羅，聲演法音振聞一𭍣，耳聽心悅更增快樂也。七重行樹者，七重寶耳聽心悅更增快樂也。
七重行樹者，七重寶樹行列𭍣中，長開異華更無凋變，靈禽棲上樹行列𭍣中，長開異華更無凋變，靈禽棲上眾聖遊從也，故云七重行樹。皆是四寶者，皆眾聖遊從也，故云七重行樹。皆是四寶者，皆由咸也，咸是四寶也。四寶者，或是金銀珊瑚由咸也，咸是四寶也。
四寶者，或是金銀珊瑚琥珀也。《瑞相經》云：其國有七寶諸樹周滿世琥珀也。《瑞相經》云：其國有七寶諸樹周滿世界，謂有二寶乃至眾寶所共合成，如金樹則界，謂有二寶乃至眾寶所共合成，如金樹則以銀為枝葉華菓，銀樹以金為枝葉華菓，乃以銀為枝葉華菓，銀樹以金為枝葉華菓，乃至有紫金為本，白銀為莖、琉璃為枝、水精為條、至有紫金為本，白銀為莖、琉璃為枝、水精為條、珊瑚為葉、瑪瑙為華、車𤦲為實。白銀為本等珊瑚為葉、瑪瑙為華、車𤦲為實。
白銀為本等一一例此，行行相對枝枝相映，葉葉相顯榮一一例此，行行相對枝枝相映，葉葉相顯榮色光曜，不可勝視，清風時時發出五音聲，微色光曜，不可勝視，清風時時發出五音聲，微
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