彰極樂之相，不覩勝妙難為發心，將欲顯示彰極樂之相，不覩勝妙難為發心，將欲顯示淨方，故乃自徵國號也。淨方，故乃自徵國號也。經云：「其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」。經云：「其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」。
贊曰：第七結成極樂之名。其國眾生者，眾贊曰：第七結成極樂之名。其國眾生者，眾生具十種名，眾生即十名中之一名也。蓮華生具十種名，眾生即十名中之一名也。
蓮華化生無其生苦，四序不能遷故無老苦，非分化生無其生苦，四序不能遷故無老苦，非分段無病苦，壽命無盡無死苦，無父母親疎故段無病苦，壽命無盡無死苦，無父母親疎故無怨憎會苦，所欲如意無求不得苦，顏貌端無怨憎會苦，所欲如意無求不得苦，顏貌端嚴無諸根缺陋之苦，又四時一等故無寒暑等嚴無諸根缺陋之苦，又四時一等故無寒暑等苦，故云其國眾生無有眾苦，謂處絕三途、人苦，故云其國眾生無有眾苦，謂處絕三途、人無眾苦。只如娑婆世界，有漏形軀四蛇迴身無眾苦。
只如娑婆世界，有漏形軀四蛇迴身三龍害命，乖張病惱報盡死侵，有愛必離無三龍害命，乖張病惱報盡死侵，有愛必離無怨不會，竪迷至理橫受陰纏。今茲眾人永無怨不會，竪迷至理橫受陰纏。今茲眾人永無此也，且積修白業生處紅蓮，相好常身蠲除此也，且積修白業生處紅蓮，相好常身蠲除四相，已情絕慮誰為愛憎，隨念即來無求不四相，已情絕慮誰為愛憎，隨念即來無求不得，五香佛體眾德嚴身，故云無有眾苦也。但得，五香佛體眾德嚴身，故云無有眾苦也。
但受諸樂者，纔歸淨土聖眾隨迎，蓮華倏開覩受諸樂者，纔歸淨土聖眾隨迎，蓮華倏開覩金容之相好，徵風暫扇聽寶樹而搖聲，加以金容之相好，徵風暫扇聽寶樹而搖聲，加以飄渺仙雲近浮神足，輕盈衣裓遠供祥華，晨飄渺仙雲近浮神足，輕盈衣裓遠供祥華，晨謁慈顏得法印而旋國，暮遊金殿聽寶偈而經謁慈顏得法印而旋國，暮遊金殿聽寶偈而經行，然大慈願廣利鈍普霑，且舊蓮欲發為遣行，然大慈願廣利鈍普霑，且舊蓮欲發為遣殘殃，新學化生行成不退，豈唯近已麁苦，抑殘殃，新學化生行成不退，豈唯近已麁苦，抑亦妙果非遠者哉！故云但受諸樂，故名極樂。亦妙果非遠者哉！
故云但受諸樂，故名極樂。問：「彼土屬三界否？」答：「無欲故非欲界，地居故問：「彼土屬三界否？」
答：「無欲故非欲界，地居故非色界，有形相故非無色界，內無穢種外感非色界，有形相故非無色界，內無穢種外感淨方，迴出四流水超三界，故非界繫也。」淨方，迴出四流水超三界，故非界繫也。」經云：「又，舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網、經云：「又，舍利弗！
極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞」。贊曰：第二廣七重行樹，皆是四寶周匝圍繞」。贊曰：第二廣明淨土。文分為二：初明國土莊嚴、二辨佛身明淨土。
文分為二：初明國土莊嚴、二辨佛身
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