新華嚴經論卷 19 · 大正藏 0848c

出世間不一不二法門，是故此品須來。凡大出chū世shì間jiān不bù一yī不bù二èr法fǎ門mén，是shì故gù此cǐ品pǐn須xū來lái。凡fán大dà悲門，從初發心時以真智慧進修中，悲有勝悲bēi門mén，從cóng初chū發fā心xīn時shí以yǐ真zhēn智zhì慧huì進jìn修xiū中zhōng，悲bēi有yǒu勝shèng劣不同。十住、十行智悲兼修，仍出世心多。經劣liè不bù同tóng。

十shí住zhù、十shí行háng智zhì悲bēi兼jiān修xiū，仍réng出chū世shì心xīn多duō。經jīng望此位大悲是理智位，出世心終，迴入生死，望wàng此cǐ位wèi大dà悲bēi是shì理lǐ智zhì位wèi，出chū世shì心xīn終zhōng，迴huí入rù生shēng死sǐ，致慈之悲。十地之中長養大悲更令深厚，是致zhì慈cí之zhī悲bēi。

十shí地dì之zhī中zhōng長cháng養yǎng大dà悲bēi更gèng令lìng深shēn厚hòu，是shì故善財十地表法中，從初地已去有九箇女故gù善shàn財cái十shí地dì表biǎo法fǎ中zhōng，從cóng初chū地dì已yǐ去qù有yǒu九jiǔ箇gè女nǚ天；一箇瞿波，是佛昔為大子之時妻，表悲。十天tiān；一yī箇gè瞿qú波bō，是shì佛fó昔xī為wéi大dà子zǐ之zhī時shí妻qī，表biǎo悲bēi。

十shí地位以終法悅，是妻義故。問曰：云何於此天地dì位wèi以yǐ終zhōng法fǎ悅yuè，是shì妻qī義yì故gù。問wèn曰yuē：云yún何hé於wū此cǐ天tiān處說迴向法？答曰：如須彌頂上說十住，明初處chǔ說shuō迴huí向xiàng法fǎ？

答dá曰yuē：如rú須xū彌mí頂dǐng上shàng說shuō十shí住zhù，明míng初chū生佛家，住佛智慧之頂而無退轉。夜摩天上生shēng佛fó家jiā，住zhù佛fó智zhì慧huì之zhī頂dǐng而ér無wú退tuì轉zhuǎn。夜yè摩mó天tiān上shàng說十行法，表行依空法，一切無著。至此兜率說shuō十shí行háng法fǎ，表biǎo行xíng依yī空kōng法fǎ，一yī切qiè無wú著zhù。

至zhì此cǐ兜dōu率lǜ天宮，表雖不離欲界處大悲門，而於欲境常天tiān宮gōng，表biǎo雖suī不bù離lí欲yù界jiè處chǔ大dà悲bēi門mén，而ér於wū欲yù境jìng常cháng行知足，無所染著，但為饒益眾生處於世間。行xíng知zhī足zú，無wú所suǒ染rǎn著zhù，但dàn為wéi饒ráo益yì眾zhòng生shēng處chǔ於wū世shì間jiān。又此天處於欲界，自須彌已上五天之處中，又yòu此cǐ天tiān處chǔ於wū欲yù界jiè，自zì須xū彌mí已yǐ上shàng五wǔ天tiān之zhī處chǔ中zhōng，以會智悲令不偏故。如四天王還依帝釋為以yǐ會huì智zhì悲bēi令lìng不bù偏piān故gù。

如rú四sì天tiān王wáng還huán依yī帝dì釋shì為wéi主故。是故而於此天說十迴向，明和會真俗主zhǔ故gù。是shì故gù而ér於wū此cǐ天tiān說shuō十shí迴huí向xiàng，明míng和hé會huì真zhēn俗sú成大慈悲，長處生死而不廢涅槃，名為迴向。成chéng大dà慈cí悲bēi，長cháng處chǔ生shēng死sǐ而ér不bù廢fèi涅niè槃pán，名míng為wéi迴huí向xiàng。

從初發心住已來如是和會，位終偏得其名，從cóng初chū發fā心xīn住zhù已yǐ來lái如rú是shì和hé會huì，位wèi終zhōng偏piān得dé其qí名míng，故名迴向。此為以處表法昇進，亦即不曾身故gù名míng迴huí向xiàng。此cǐ為wéi以yǐ處chǔ表biǎo法fǎ昇shēng進jìn，亦yì即jí不bù曾céng身shēn有上下去來，智悲恒遍故、無中邊故。但明寄有yǒu上shàng下xià去qù來lái，智zhì悲bēi恒héng遍biàn故gù、無wú中zhōng邊biān故gù。

但dàn明míng寄jì處，表一生菩薩處此天中果行滿故，以明發處chǔ，表biǎo一yī生shēng菩pú薩sà處chǔ此cǐ天tiān中zhōng果guǒ行xíng滿mǎn故gù，以yǐ明míng發fā心初始始生如來智慧之家，以佛智慧行大心xīn初chū始shǐ始shǐ生shēng如rú來lái智zhì慧huì之zhī家jiā，以yǐ佛fó智zhì慧huì行xíng大dà悲門，即是圓滿如來果故。果復常滿、行復常悲bēi門mén，即jí是shì圓yuán滿mǎn如rú來lái果guǒ故gù。果guǒ復fù常cháng滿mǎn、行xíng復fù常cháng行，果行常嚴故，號佛華嚴也。十地、十一地，依行xíng，果guǒ行xíng常cháng嚴yán故gù，號hào佛fó華huá嚴yán也yě。

十shí地dì、十shí一yī地dì，依yī此十住、十行、十迴向法三法成其功用，更亦此cǐ十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴huí向xiàng法fǎ三sān法fǎ成chéng其qí功gōng用yòng，更gèng亦yì無別安立。以是他化天中說十地時，更不別無wú別bié安ān立lì。以yǐ是shì他tā化huà天tiān中zhōng說shuō十shí地dì時shí，更gèng不bù別bié作法事興供故。但長養此位大智大慈大悲作zuò法fǎ事shì興xīng供gòng故gù。

但dàn長cháng養yǎng此cǐ位wèi大dà智zhì大dà慈cí大dà悲bēi令深固圓滿，故名十地。令lìng深shēn固gù圓yuán滿mǎn，故gù名míng十shí地dì。三隨文解釋者，於此義中復分為二。此會中三sān隨suí文wén解jiě釋shì者zhě，於wū此cǐ義yì中zhōng復fù分fēn為wéi二èr。

此cǐ會huì中zhōng