新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0845c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 19 · 大正藏 0845c
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我的选文之法門。第三「佛子」已下至「第二饒益行」有四十二行經,明饒益行。
如是上下總一品,通偈頌有十四段經。末後兩段長行:初一段動地興供分,次一段功德林觀眾說頌分。
次二百二行經,說頌歎法分。一品上下總通為十四段,如經自有分劑,不煩科文。
如從初同號佛加持分中,約有四門分別:一明三昧名、二明同號佛數、三明同號諸佛所加、四明諸佛所以共入定菩薩同號。第一明三昧名者,何以名善思惟三昧?
三昧者,云離沈掉,定之異名。且約禪定中有四種禪:一愚夫所行禪、二觀察義禪、三念真如禪、四如來禪。
今云善思惟三昧者,是觀察義禪。為審定其法,善須觀察、正念思惟,安立法門,為後學者而作法則故。
第二同號佛數者,舉萬佛剎微塵數佛皆號功德林,與入定者而同其號。明若迷其心境,無明與無限剎塵不殊;
若了達心原,智慧功德等十方而無盡。以自一心洞曉,與法界福智無差。
今此菩薩入此定門,以與一切諸佛契同福慧,遂得同號佛來加持,明與十方諸佛智慧解行同故、福德功德同故。第三明同號佛來加者,有六種加:一以言加,以言歎譽故;
二毘盧遮那願力加,乘往願故;三毘盧遮那神力加,契佛神力故;
四諸菩薩眾善根加。同善根故;
五諸佛與智加,得十種無礙智故;六諸佛以手摩頂加,安慰許說法故。
已下明功德林菩薩即從定起,正說十種行門。如下十種行中,以十波羅蜜為體。
第一歡喜行,以檀波羅蜜為體。有四十三行
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0845c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。