大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 87 · 大正藏 0681a

則此已有三十九矣。明知觀音諸大菩薩，各則zé此cǐ已yǐ有yǒu三sān十shí九jiǔ矣yǐ。明míng知zhī觀guān音yīn諸zhū大dà菩pú薩sà，各gè能萬類之化，皆略舉耳。疏「但是此中或現色能néng萬wàn類lèi之zhī化huà，皆jiē略lüè舉jǔ耳ěr。

疏shū「但dàn是shì此cǐ中zhōng或huò現xiàn色sè身及說法耳」者，以三十五應皆云「即現其身身shēn及jí說shuō法fǎ耳ěr」者zhě，以yǐ三sān十shí五wǔ應yīng皆jiē云yún「即jí現xiàn其qí身shēn而為說法」，具如初一，明知通是此二義耳。而ér為wéi說shuō法fǎ」，具jù如rú初chū一yī，明míng知zhī通tōng是shì此cǐ二èr義yì耳ěr。疏「皆五怖畏中事」者，準《十地論》，五畏攝諸疏shū「皆jiē五wǔ怖bù畏wèi中zhōng事shì」者zhě，準zhǔn《十shí地dì論lùn》，五wǔ畏wèi攝shè諸zhū畏故。若是新經，下文有頌，一一具頌此十八畏wèi故gù。

若ruò是shì新xīn經jīng，下xià文wén有yǒu頌sòng，一yī一yī具jù頌sòng此cǐ十shí八bā怖。《法華》觀音偈中亦不離此怖，恐繁不怖bù。《法fǎ華huá》觀guān音yīn偈jì中zhōng亦yì不bù離lí此cǐ怖bù，恐kǒng繁fán不bù引。今略明五攝。然五多約果，略由二因：一引yǐn。

今jīn略lüè明míng五wǔ攝shè。然rán五wǔ多duō約yuē果guǒ，略lüè由yóu二èr因yīn：一yī邪智妄取我見愛著故，即不活惡，名死畏之邪xié智zhì妄wàng取qǔ我wǒ見jiàn愛ài著zhù故gù，即jí不bù活huó惡è，名míng死sǐ畏wèi之zhī因。二善根微少，即大眾威德及惡道畏因。今因yīn。

二èr善shàn根gēn微wēi少shǎo，即jí大dà眾zhòng威wēi德dé及jí惡è道dào畏wèi因yīn。今jīn此十八有通因者，然險道有二：若世險道，此cǐ十shí八bā有yǒu通tōng因yīn者zhě，然rán險xiǎn道dào有yǒu二èr：若ruò世shì險xiǎn道dào，即不活及死畏攝；若惡道因為險，即是邪智。即jí不bù活huó及jí死sǐ畏wèi攝shè；

若ruò惡è道dào因yīn為wéi險xiǎn，即jí是shì邪xié智zhì。熱惱有三；一失財熱惱，不活畏攝。二處眾熱rè惱nǎo有yǒu三sān；

一yī失shī財cái熱rè惱nǎo，不bù活huó畏wèi攝shè。二èr處chǔ眾zhòng熱惱，即大眾，惡名畏攝。三毒熱惱，即是畏熱rè惱nǎo，即jí大dà眾zhòng，惡è名míng畏wèi攝shè。

三sān毒dú熱rè惱nǎo，即jí是shì畏wèi因。迷惑有二：若迷惑方隅等，即眾熱惱，不因yīn。迷mí惑huò有yǒu二èr：若ruò迷mí惑huò方fāng隅yú等děng，即jí眾zhòng熱rè惱nǎo，不bù活畏攝。若心迷惑，大眾畏因繫縛，亦是不活活huó畏wèi攝shè。

若ruò心xīn迷mí惑huò，大dà眾zhòng畏wèi因yīn繫xì縛fù，亦yì是shì不bù活huó畏攝。殺害，死攝。黑暗遷移，乃有二意：現暗遷畏wèi攝shè。殺shā害hài，死sǐ攝shè。

黑hēi暗àn遷qiān移yí，乃nǎi有yǒu二èr意yì：現xiàn暗àn遷qiān移，皆不活攝。惡趣黑暗三塗遷移，即惡道畏移yí，皆jiē不bù活huó攝shè。惡è趣qù黑hēi暗àn三sān塗tú遷qiān移yí，即jí惡è道dào畏wèi攝。愛別離怖，正唯死畏，兼及不活。怨憎會怖，攝shè。

愛ài別bié離lí怖bù，正zhèng唯wéi死sǐ畏wèi，兼jiān及jí不bù活huó。怨yuàn憎zēng會huì怖bù，正唯惡道，亦兼不活。逼迫身怖，死及不活。逼正zhèng唯wéi惡è道dào，亦yì兼jiān不bù活huó。

逼bī迫pò身shēn怖bù，死sǐ及jí不bù活huó。逼bī迫心怖，大眾威德及惡名攝。其憂悲怖，死及迫pò心xīn怖bù，大dà眾zhòng威wēi德dé及jí惡è名míng攝shè。

其qí憂yōu悲bēi怖bù，死sǐ及jí不活二畏之相，亦通餘三。疏「即能離因」者，謂不bù活huó二èr畏wèi之zhī相xiāng，亦yì通tōng餘yú三sān。疏shū「即jí能néng離lí因yīn」者zhě，謂wèi三業歸依我之三業，能令解脫令住正念，三sān業yè歸guī依yī我wǒ之zhī三sān業yè，能néng令lìng解jiě脫tuō令lìng住zhù正zhèng念niàn，即無我我所及邪智故。「第八正趣菩薩寄即jí無wú我wǒ我wǒ所suǒ及jí邪xié智zhì故gù。

「第dì八bā正zhèng趣qù菩pú薩sà寄jì真如相善友」者，謂善根合如，成迴向故。真zhēn如rú相xiāng善shàn友yǒu」者zhě，謂wèi善shàn根gēn合hé如rú，成chéng迴huí向xiàng故gù。「第九無縛無著」者，謂不為相縛、不為見「第dì九jiǔ無wú縛fù無wú著zhù」者zhě，謂wèi不bù為wéi相xiāng縛fù、不bù為wéi見jiàn著，作用自在，故名解脫。「第十入法界無量」著zhù，作zuò用yòng自zì在zài，故gù名míng解jiě脫tuō。

「第dì十shí入rù法fǎ界jiè無wú量liáng」者等，以法界善根迴向法界故。者zhě等děng，以yǐ法fǎ界jiè善shàn根gēn迴huí向xiàng法fǎ界jiè故gù。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十七大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第dì八bā十shí七qī