大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 87 · 大正藏 0680c

三修行普、四離惑普、五入法門普、六神通普、三sān修xiū行xíng普pǔ、四sì離lí惑huò普pǔ、五wǔ入rù法fǎ門mén普pǔ、六liù神shén通tōng普pǔ、七方便普、八說法普、九成就眾生普、十供養七qī方fāng便biàn普pǔ、八bā說shuō法fǎ普pǔ、九jiǔ成chéng就jiù眾zhòng生shēng普pǔ、十shí供gòng養yǎng諸佛普，此十一一稱實普周。今經下文業用諸zhū佛fó普pǔ，此cǐ十shí一yī一yī稱chēng實shí普pǔ周zhōu。今jīn經jīng下xià文wén業yè用yòng之中略列十一門，即十一普也。疏「然大聖久之zhī中zhōng略lüè列liè十shí一yī門mén，即jí十shí一yī普pǔ也yě。

疏shū「然rán大dà聖shèng久jiǔ成正覺」者，即《千手千眼陀羅尼經》。依《無量壽成chéng正zhèng覺jué」者zhě，即jí《千qiān手shǒu千qiān眼yǎn陀tuó羅luó尼ní經jīng》。依yī《無wú量liáng壽shòu經》，繼無量壽當得作佛，號普光功德經jīng》，繼jì無wú量liáng壽shòu當dāng得dé作zuò佛fó，號hào普pǔ光guāng功gōng德dé山王佛，亦迹門爾。疏「方法華經三十五應」者，山shān王wáng佛fó，亦yì迹jì門mén爾ěr。

疏shū「方fāng法fǎ華huá經jīng三sān十shí五wǔ應yīng」者zhě，即無盡意問云：「觀世音菩薩云何遊此娑婆即jí無wú盡jìn意yì問wèn云yún：「觀guān世shì音yīn菩pú薩sà云yún何hé遊yóu此cǐ娑suō婆pó世界？云何而為眾生說法？方便之力其事云世shì界jiè？云yún何hé而ér為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ？

方fāng便biàn之zhī力lì其qí事shì云yún何？」佛告無盡意：「若有國土眾生，應以佛身何hé？」佛fó告gào無wú盡jìn意yì：「若ruò有yǒu國guó土tǔ眾zhòng生shēng，應yīng以yǐ佛fó身shēn得度者，即現佛身而為說法；二辟支佛、三得dé度dù者zhě，即jí現xiàn佛fó身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ；

二èr辟pì支zhī佛fó、三sān聲聞身、四梵王、五帝釋、六自在天王、七大聲shēng聞wén身shēn、四sì梵fàn王wáng、五wǔ帝dì釋shì、六liù自zì在zài天tiān王wáng、七qī大dà自在天王、八天大將軍、九毘沙門、十小王、自zì在zài天tiān王wáng、八bā天tiān大dà將jiāng軍jūn、九jiǔ毘pí沙shā門mén、十shí小xiǎo王wáng、十一長者、十二居士、十三宰官、十四婆羅門、十shí一yī長zhǎng者zhě、十shí二èr居jū士shì、十shí三sān宰zǎi官guān、十shí四sì婆pó羅luó門mén、十五比丘、十六比丘尼、十七優婆塞、十八優十shí五wǔ比bǐ丘qiū、十shí六liù比bǐ丘qiū尼ní、十shí七qī優yōu婆pó塞sāi、十shí八bā優yōu婆夷、十九長者婦女、二十居士婦女、二十一婆pó夷yí、十shí九jiǔ長zhǎng者zhě婦fù女nǚ、二èr十shí居jū士shì婦fù女nǚ、二èr十shí一yī宰官婦女、二十二婆羅門婦女、二十三童男、宰zǎi官guān婦fù女nǚ、二èr十shí二èr婆pó羅luó門mén婦fù女nǚ、二èr十shí三sān童tóng男nán、二十四童女、二十五天、二十六龍、二十七夜二èr十shí四sì童tóng女nǚ、二èr十shí五wǔ天tiān、二èr十shí六liù龍lóng、二èr十shí七qī夜yè叉、二十八乾闥婆、二十九阿修羅、三十迦樓叉chā、二èr十shí八bā乾qián闥tà婆pó、二èr十shí九jiǔ阿ā修xiū羅luó、三sān十shí迦jiā樓lóu羅、三十一緊那羅、三十二摩睺羅迦、三十三羅luó、三sān十shí一yī緊jǐn那nà羅luó、三sān十shí二èr摩mó睺hóu羅luó迦jiā、三sān十shí三sān人、三十四非人、三十五執金剛神」，皆如初句人rén、三sān十shí四sì非fēi人rén、三sān十shí五wǔ執zhí金jīn剛gāng神shén」，皆jiē如rú初chū句jù次第義加。以長者居士宰官婆羅門共一，即次cì第dì義yì加jiā。

以yǐ長zhǎng者zhě居jū士shì宰zǎi官guān婆pó羅luó門mén共gòng一yī，即jí現婦女身而為說法，故人謂之三十二應。現xiàn婦fù女nǚ身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ，故gù人rén謂wèi之zhī三sān十shí二èr應yīng。理實四類，各各不同，故妙音中云：「或現長者理lǐ實shí四sì類lèi，各gè各gè不bù同tóng，故gù妙miào音yīn中zhōng云yún：「或huò現xiàn長zhǎng者zhě居士婦女身、或現宰官婦女身、或現婆羅門居jū士shì婦fù女nǚ身shēn、或huò現xiàn宰zǎi官guān婦fù女nǚ身shēn、或huò現xiàn婆pó羅luó門mén婦女身。」明知四類有四婦女。況妙音中有轉婦fù女nǚ身shēn。」

明míng知zhī四sì類lèi有yǒu四sì婦fù女nǚ。況kuàng妙miào音yīn中zhōng有yǒu轉zhuǎn輪王及菩薩身，又加地獄餓鬼畜生及諸難輪lún王wáng及jí菩pú薩sà身shēn，又yòu加jiā地dì獄yù餓è鬼guǐ畜chù生sheng及jí諸zhū難nán處皆能救濟，豈無彼身？則三十五亦未為處chǔ皆jiē能néng救jiù濟jì，豈qǐ無wú彼bǐ身shēn？

則zé三sān十shí五wǔ亦yì未wèi為wéi盡。若開四婦女各成二人，以妻女別故，盡jìn。若ruò開kāi四sì婦fù女nǚ各gè成chéng二èr人rén，以yǐ妻qī女nǚ別bié故gù，