大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 87 · 大正藏 0680b

福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相福fú德dé智zhì慧huì之zhī男nán；設shè欲yù求qiú女nǚ，便biàn生shēng端duān正zhèng有yǒu相xiāng之女。「三意業，存念淨三毒」者，若有眾生多之zhī女nǚ。

「三sān意yì業yè，存cún念niàn淨jìng三sān毒dú」者zhě，若ruò有yǒu眾zhòng生shēng多duō於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。於wū婬yín欲yù，常cháng念niàn恭gōng敬jìng觀guān世shì音yīn菩pú薩sà，便biàn得dé離lí欲yù。若多嗔恚、多癡，准例上貪。斯即三業歸向若ruò多duō嗔chēn恚huì、多duō癡chī，准zhǔn例lì上shàng貪tān。

斯sī即jí三sān業yè歸guī向xiàng也。彼經略舉，若準下經及彼偈文，危苦眾生也yě。彼bǐ經jīng略lüè舉jǔ，若ruò準zhǔn下xià經jīng及jí彼bǐ偈jì文wén，危wēi苦kǔ眾zhòng生shēng多應時權救，斯為自在。四「而今多」下，結成多duō應yīng時shí權quán救jiù，斯sī為wéi自zì在zài。

四sì「而ér今jīn多duō」下xià，結jié成chéng觀音也。「今取」下，結成自在。上通相釋。疏「然觀guān音yīn也yě。「今jīn取qǔ」下xià，結jié成chéng自zì在zài。

上shàng通tōng相xiāng釋shì。疏shū「然rán觀即」下，第三隨字別釋。言「觀即能觀」者，顯觀guān即jí」下xià，第dì三sān隨suí字zì別bié釋shì。

言yán「觀guān即jí能néng觀guān」者zhě，顯xiǎn屬菩薩。「通一切觀」者，即智者意。然彼繁博，屬shǔ菩pú薩sà。「通tōng一yī切qiè觀guān」者zhě，即jí智zhì者zhě意yì。

然rán彼bǐ繁fán博bó，今取意釋。謂三業歸依，觀通心眼，了見諸今jīn取qǔ意yì釋shì。謂wèi三sān業yè歸guī依yī，觀guān通tōng心xīn眼yǎn，了liǎo見jiàn諸zhū相而無所著，徹見體性空無障礙，一切種相xiāng而ér無wú所suǒ著zhù，徹chè見jiàn體tǐ性xìng空kōng無wú障zhàng礙ài，一yī切qiè種zhǒng智圓頓觀察。故經云「真觀清淨觀，廣大智慧智zhì圓yuán頓dùn觀guān察chá。

故gù經jīng云yún「真zhēn觀guān清qīng淨jìng觀guān，廣guǎng大dà智zhì慧huì觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧觀guān，悲bēi觀guān及jí慈cí觀guān，常cháng願yuàn常cháng瞻zhān仰yǎng。無wú垢gòu清qīng淨jìng光guāng，慧huì日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。」皆是日rì破pò諸zhū暗àn，能néng伏fú災zāi風fēng火huǒ，普pǔ明míng照zhào世shì間jiān。」

皆jiē是shì觀義。言「世是所觀，通一切世」者，世略有三，觀guān義yì。言yán「世shì是shì所suǒ觀guān，通tōng一yī切qiè世shì」者zhě，世shì略lüè有yǒu三sān，謂三世間。若山若水懸崖邃谷畏難之處，器謂wèi三sān世shì間jiān。

若ruò山shān若ruò水shuǐ懸xuán崖yá邃suì谷gǔ畏wèi難nán之zhī處chǔ，器qì世間也。無量眾生，即眾生世間。亦觀佛會所世shì間jiān也yě。無wú量liáng眾zhòng生shēng，即jí眾zhòng生shēng世shì間jiān。

亦yì觀guān佛fó會huì所suǒ有眾生，常在一切諸如來所，即是觀察智正有yǒu眾zhòng生shēng，常cháng在zài一yī切qiè諸zhū如rú來lái所suǒ，即jí是shì觀guān察chá智zhì正zhèng覺世間。從「若云自在」下，案文就義，自在則覺jué世shì間jiān。從cóng「若ruò云yún自zì在zài」下xià，案àn文wén就jiù義yì，自zì在zài則zé寬直。就名言自在，却局闕所觀故。然有能寬kuān直zhí。

就jiù名míng言yán自zì在zài，却què局jú闕què所suǒ觀guān故gù。然rán有yǒu能néng觀必有所觀，不爾於何而得自在？能所無觀guān必bì有yǒu所suǒ觀guān，不bù爾ěr於wū何hé而ér得dé自zì在zài？

能néng所suǒ無wú二、不壞能所，一觀一切觀、無觀無不觀，為二èr、不bù壞huài能néng所suǒ，一yī觀guān一yī切qiè觀guān、無wú觀guān無wú不bù觀guān，為wéi真觀矣。疏「又令歸向本所事」者，本事即阿真zhēn觀guān矣yǐ。疏shū「又yòu令lìng歸guī向xiàng本běn所suǒ事shì」者zhě，本běn事shì即jí阿ā彌陀故。念誦者令先稱本師之名，頂上化彌mí陀tuó故gù。

念niàn誦sòng者zhě令lìng先xiān稱chēng本běn師shī之zhī名míng，頂dǐng上shàng化huà佛即是彌陀故。疏「又門即普門，普門示現曲佛fó即jí是shì彌mí陀tuó故gù。疏shū「又yòu門mén即jí普pǔ門mén，普pǔ門mén示shì現xiàn曲qǔ濟無遺故」者，以普門字釋經行門，普門之濟jì無wú遺yí故gù」者zhě，以yǐ普pǔ門mén字zì釋shì經jīng行xíng門mén，普pǔ門mén之zhī名即《法華經》觀音品目。「曲濟無遺」，是生公釋，名míng即jí《法fǎ華huá經jīng》觀guān音yīn品pǐn目mù。

「曲qǔ濟jì無wú遺yí」，是shì生shēng公gōng釋shì，具云「曲濟無遺謂之普，從悟通神謂之門。」具jù云yún「曲qǔ濟jì無wú遺yí謂wèi之zhī普pǔ，從cóng悟wù通tōng神shén謂wèi之zhī門mén。」天台智者說有十普：一慈悲普、二弘誓普、天tiān台tái智zhì者zhě說shuō有yǒu十shí普pǔ：一yī慈cí悲bēi普pǔ、二èr弘hóng誓shì普pǔ、