大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 87 · 大正藏 0676a

如是，滅除一切諸煩惱毒然後乃消。」彼疏如rú是shì，滅miè除chú一yī切qiè諸zhū煩fán惱nǎo毒dú然rán後hòu乃nǎi消xiāo。」彼bǐ疏shū廣釋相竟，問云：「香飯是色法，云何斷惑？」遠廣guǎng釋shì相xiāng竟jìng，問wèn云yún：「香xiāng飯fàn是shì色sè法fǎ，云yún何hé斷duàn惑huò？」

遠yuǎn公釋云：「由大悲香飯不思議力所以能斷。公gōng釋shì云yún：「由yóu大dà悲bēi香xiāng飯fàn不bù思sī議yì力lì所suǒ以yǐ能néng斷duàn。如輪王有一寶床，聖王居上，即能離欲逮如rú輪lún王wáng有yǒu一yī寶bǎo床chuáng，聖shèng王wáng居jū上shàng，即jí能néng離lí欲yù逮dǎi得四禪，玉女雖見，如觀佛像不生欲心。得dé四sì禪shàn，玉yù女nǚ雖suī見jiàn，如rú觀guān佛fó像xiàng不bù生shēng欲yù心xīn。

況佛菩薩所受境界。如《華手經》說『菩薩有一況kuàng佛fó菩pú薩sà所suǒ受shòu境jìng界jiè。如rú《華huá手shǒu經jīng》說shuō『菩pú薩sà有yǒu一yī照法性冠，著此冠時，一切諸法悉現在心，照zhào法fǎ性xìng冠guān，著zhù此cǐ冠guān時shí，一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī現xiàn在zài心xīn，諸事亦爾。』」楷公云：「雖有此釋，道理不然。諸zhū事shì亦yì爾ěr。』」

楷kǎi公gōng云yún：「雖suī有yǒu此cǐ釋shì，道dào理lǐ不bù然rán。豈有色法性能斷惑？但以香飯資發觀智，豈qǐ有yǒu色sè法fǎ性xìng能néng斷duàn惑huò？

但dàn以yǐ香xiāng飯fàn資zī發fā觀guān智zhì，能斷煩惱，非是食體即能斷惑。」釋曰：此亦能néng斷duàn煩fán惱nǎo，非fēi是shì食shí體tǐ即jí能néng斷duàn惑huò。」釋shì曰yuē：此cǐ亦yì諸古德意，並未愜當。且約勝緣以解香飯。諸zhū古gǔ德dé意yì，並bìng未wèi愜qiè當dāng。

且qiě約yuē勝shèng緣yuán以yǐ解jiě香xiāng飯fàn。不知香飯以表法門，是以生公稍近於理，不bù知zhī香xiāng飯fàn以yǐ表biǎo法fǎ門mén，是shì以yǐ生shēng公gōng稍shāo近jìn於wū理lǐ，故云：「七日消者不過七日，一生補處即七故gù云yún：「七qī日rì消xiāo者zhě不bù過guò七qī日rì，一yī生shēng補bǔ處chǔ即jí七qī日之內必有所得矣。然一食之悟，亦不得日rì之zhī內nèi必bì有yǒu所suǒ得dé矣yǐ。

然rán一yī食shí之zhī悟wù，亦yì不bù得dé有二階進也。今止一生補處者，顯佛無因有yǒu二èr階jiē進jìn也yě。今jīn止zhǐ一yī生shēng補bǔ處chǔ者zhě，顯xiǎn佛fó無wú因yīn得也。無生菩薩及正位之人，豈得假外方得dé也yě。

無wú生shēng菩pú薩sà及jí正zhèng位wèi之zhī人rén，豈qǐ得dé假jiǎ外wài方fāng得進哉？而今云爾者，以明此飯為宣理之得dé進jìn哉zāi？而ér今jīn云yún爾ěr者zhě，以yǐ明míng此cǐ飯fàn為wéi宣xuān理lǐ之zhī極，備有其義焉。」釋曰：此以有表理意也。然極jí，備bèi有yǒu其qí義yì焉yān。」

釋shì曰yuē：此cǐ以yǐ有yǒu表biǎo理lǐ意yì也yě。然rán《淨名》中食意通理智大悲，甘露味飯即三德《淨jìng名míng》中zhōng食shí意yì通tōng理lǐ智zhì大dà悲bēi，甘gān露lù味wèi飯fàn即jí三sān德dé涅槃。《涅槃經》中亦以涅槃將喻甘露。其飯香涅niè槃pán。

《涅niè槃pán經jīng》中zhōng亦yì以yǐ涅niè槃pán將jiāng喻yù甘gān露lù。其qí飯fàn香xiāng氣即表大悲，從體起用，熏眾生故。今此寄氣qì即jí表biǎo大dà悲bēi，從cóng體tǐ起qǐ用yòng，熏xūn眾zhòng生shēng故gù。

今jīn此cǐ寄jì位，故表於忍。忍通五忍，無法不攝。能忍是位wèi，故gù表biǎo於wū忍rěn。忍rěn通tōng五wǔ忍rěn，無wú法fǎ不bù攝shè。

能néng忍rěn是shì智、所忍是理，廣說利他，大悲熏也。然淨名智zhì、所suǒ忍rěn是shì理lǐ，廣guǎng說shuō利lì他tā，大dà悲bēi熏xūn也yě。然rán淨jìng名míng云「得忍則消」，亦該五忍之意。不為此釋，殊云yún「得dé忍rěn則zé消xiāo」，亦yì該gāi五wǔ忍rěn之zhī意yì。

不bù為wéi此cǐ釋shì，殊shū為淺近。疏「第四明智居士寄無掘撓行」者，為wéi淺qiǎn近jìn。疏shū「第dì四sì明míng智zhì居jū士shì寄jì無wú掘jué撓náo行xíng」者zhě，懃無怠退故。疏「同四住中生」者，四住生聖懃qín無wú怠dài退tuì故gù。

疏shū「同tóng四sì住zhù中zhōng生shēng」者zhě，四sì住zhù生shēng聖shèng教家，以三賢十聖大類相似，故前同四住、教jiào家jiā，以yǐ三sān賢xián十shí聖shèng大dà類lèi相xiāng似sì，故gù前qián同tóng四sì住zhù、後同四地。疏「食有五果」者，即《涅槃》第二，如來後hòu同tóng四sì地dì。疏shū「食shí有yǒu五wǔ果guǒ」者zhě，即jí《涅niè槃pán》第dì二èr，如rú來lái告純陀云：「我今施汝常命色力安無礙辯，告gào純chún陀tuó云yún：「我wǒ今jīn施shī汝rǔ常cháng命mìng色sè力lì安ān無wú礙ài辯biàn，