大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 87 · 大正藏 0679b

也。疏「初地證發心」者，疏中隨難但釋二句，也yě。疏shū「初chū地dì證zhèng發fā心xīn」者zhě，疏shū中zhōng隨suí難nán但dàn釋shì二èr句jù，今當略釋。二地，三聚圓滿故。三地，修八禪今jīn當dāng略lüè釋shì。

二èr地dì，三sān聚jù圓yuán滿mǎn故gù。三sān地dì，修xiū八bā禪shàn故。四地，無行無生，行慧光故。五地如疏。六故gù。

四sì地dì，無wú行xíng無wú生shēng，行xíng慧huì光guāng故gù。五wǔ地dì如rú疏shū。

六liù地，般若現前，遍照普得故。七地，有中殊勝行，地dì，般bō若rě現xiàn前qián，遍biàn照zhào普pǔ得dé故gù。七qī地dì，有yǒu中zhōng殊shū勝shèng行xíng，修習一切菩提分故，名普莊嚴。八地，得無修xiū習xí一yī切qiè菩pú提tí分fēn故gù，名míng普pǔ莊zhuāng嚴yán。

八bā地dì，得dé無wú生忍，於三世間皆悉自在。得忍如空，念念生shēng忍rěn，於wū三sān世shì間jiān皆jiē悉xī自zì在zài。得dé忍rěn如rú空kōng，念niàn念niàn入法流故。九地，以無所得而為方便，力度入rù法fǎ流liú故gù。

九jiǔ地dì，以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，力lì度dù偏增，具足辯才演一切法，為莊嚴故。十地，偏piān增zēng，具jù足zú辯biàn才cái演yǎn一yī切qiè法fǎ，為wéi莊zhuāng嚴yán故gù。十shí地dì，十障已摧、十度已滿，三祇已圓故。疏「智論第十shí障zhàng已yǐ摧cuī、十shí度dù已yǐ滿mǎn，三sān祇qí已yǐ圓yuán故gù。

疏shū「智zhì論lùn第dì八一切三昧皆入中」者，論有喻云「譬如大八bā一yī切qiè三sān昧mèi皆jiē入rù中zhōng」者zhě，論lùn有yǒu喻yù云yún「譬pì如rú大dà海」，謂若百川歸大海故。又云「有人言：王三海hǎi」，謂wèi若ruò百bǎi川chuān歸guī大dà海hǎi故gù。又yòu云yún「有yǒu人rén言yán：王wáng三sān昧者，在第四禪故。有人云：佛三昧，誰能昧mèi者zhě，在zài第dì四sì禪shàn故gù。

有yǒu人rén云yún：佛fó三sān昧mèi，誰shuí能néng知相？一切佛法一相無相、無量無數不可知，知zhī相xiāng？一yī切qiè佛fó法fǎ一yī相xiāng無wú相xiāng、無wú量liáng無wú數shù不bù可kě知zhī，唯佛能知。佛神足持戒尚不可知，況復一唯wéi佛fó能néng知zhī。

佛fó神shén足zú持chí戒jiè尚shàng不bù可kě知zhī，況kuàng復fù一yī切三昧？」釋曰：此但歎勝耳。疏「第五無盡功切qiè三sān昧mèi？」釋shì曰yuē：此cǐ但dàn歎tàn勝shèng耳ěr。

疏shū「第dì五wǔ無wú盡jìn功gōng德藏」，由迴向力能成無盡功德藏故。疏「第德dé藏cáng」，由yóu迴huí向xiàng力lì能néng成chéng無wú盡jìn功gōng德dé藏cáng故gù。疏shū「第dì六入一切平等善根迴向善友」者，事理無違，六liù入rù一yī切qiè平píng等děng善shàn根gēn迴huí向xiàng善shàn友yǒu」者zhě，事shì理lǐ無wú違wéi，皆入等理故。疏「楞伽云：無有涅槃佛」等者，皆jiē入rù等děng理lǐ故gù。

疏shū「楞léng伽qié云yún：無wú有yǒu涅niè槃pán佛fó」等děng者zhě，即是經初大慧讚於如來具知三性以成即jí是shì經jīng初chū大dà慧huì讚zàn於wū如rú來lái具jù知zhī三sān性xìng以yǐ成chéng三身。初有四偈，明了遍計、依他，謂世間離三sān身shēn。初chū有yǒu四sì偈jì，明míng了le遍biàn計jì、依yī他tā，謂wèi世shì間jiān離lí生滅等，〈十忍品〉已引。今此即歎具於圓成。生shēng滅miè等děng，〈十shí忍rěn品pǐn〉已yǐ引yǐn。

今jīn此cǐ即jí歎tàn具jù於wū圓yuán成chéng。云「一切無涅槃，無有涅槃佛，無有佛涅槃，云yún「一yī切qiè無wú涅niè槃pán，無wú有yǒu涅niè槃pán佛fó，無wú有yǒu佛fó涅niè槃pán，遠離覺所覺。若有若無有，是二悉俱離，牟尼遠yuǎn離lí覺jué所suǒ覺jué。

若ruò有yǒu若ruò無wú有yǒu，是shì二èr悉xī俱jù離lí，牟mù尼ní寂靜觀，是則遠離生。是名為不取，今世後世寂jì靜jìng觀guān，是shì則zé遠yuǎn離lí生shēng。是shì名míng為wéi不bù取qǔ，今jīn世shì後hòu世shì淨。」有二偈半，大雲解云：「初一偈令了一淨jìng。」

有yǒu二èr偈jì半bàn，大dà雲yún解jiě云yún：「初chū一yī偈jì令lìng了le一yī如，謂此約無願觀以顯圓成，無涅槃佛故如rú，謂wèi此cǐ約yuē無wú願yuàn觀guān以yǐ顯xiǎn圓yuán成chéng，無wú涅niè槃pán佛fó故gù無願矣。初句謂色心等一切法中無得涅槃，無wú願yuàn矣yǐ。初chū句jù謂wèi色sè心xīn等děng一yī切qiè法fǎ中zhōng無wú得dé涅niè槃pán，以一切法本性如故。若得涅槃，是斷常見，以yǐ一yī切qiè法fǎ本běn性xìng如rú故gù。

若ruò得dé涅niè槃pán，是shì斷duàn常cháng見jiàn，滅法是斷、證得是常。次二句，既無涅槃，云何滅miè法fǎ是shì斷duàn、證zhèng得dé是shì常cháng。次cì二èr句jù，既jì無wú涅niè槃pán，云yún何hé