大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 86 · 大正藏 0673a

於八恒河沙佛所發心，然後乃能於惡世中於wū八bā恒héng河hé沙shā佛fó所suǒ發fā心xīn，然rán後hòu乃nǎi能néng於wū惡è世shì中zhōng不謗是法，受持讀誦書寫經卷，亦勸他人不bù謗bàng是shì法fǎ，受shòu持chí讀dú誦sòng書shū寫xiě經jīng卷juàn，亦yì勸quàn他tā人rén令得書寫，自能聽受亦勸他人令得聽受令lìng得dé書shū寫xiě，自zì能néng聽tīng受shòu亦yì勸quàn他tā人rén令lìng得dé聽tīng受shòu通利』」等。然經但有積一至八，三十六言乃通tōng利lì』」等děng。然rán經jīng但dàn有yǒu積jī一yī至zhì八bā，三sān十shí六liù言yán乃nǎi是義取，一上加二為三，三上加三為六，六是shì義yì取qǔ，一yī上shàng加jiā二èr為wéi三sān，三sān上shàng加jiā三sān為wéi六liù，六liù上加四為十，十上加五為十五，十五上加上shàng加jiā四sì為wéi十shí，十shí上shàng加jiā五wǔ為wéi十shí五wǔ，十shí五wǔ上shàng加jiā六為二十一，二十一上加七為二十八，二十六liù為wéi二èr十shí一yī，二èr十shí一yī上shàng加jiā七qī為wéi二èr十shí八bā，二èr十shí八上加八為三十六。是則積於八人二三四八bā上shàng加jiā八bā為wéi三sān十shí六liù。

是shì則zé積jī於wū八bā人rén二èr三sān四sì等，共為三十六也。雖是義取，理必應然。疏等děng，共gòng為wéi三sān十shí六liù也yě。雖suī是shì義yì取qǔ，理lǐ必bì應yīng然rán。

疏shū「天女云」者，即《淨名經》，前已引竟。疏「故彼住文「天tiān女nǚ云yún」者zhě，即jí《淨jìng名míng經jīng》，前qián已yǐ引yǐn竟jìng。疏shū「故gù彼bǐ住zhù文wén云出廣大遍滿音」者，即勝進十法中之一句云yún出chū廣guǎng大dà遍biàn滿mǎn音yīn」者zhě，即jí勝shèng進jìn十shí法fǎ中zhōng之zhī一yī句jù耳。第八仙人，「寄童真住」者，心不生倒，不起耳ěr。

第dì八bā仙xiān人rén，「寄jì童tóng真zhēn住zhù」者zhě，心xīn不bù生shēng倒dǎo，不bù起qǐ邪魔破菩提心故。疏「正如此方楸樹乃至邪xié魔mó破pò菩pú提tí心xīn故gù。疏shū「正zhèng如rú此cǐ方fāng楸qiū樹shù乃nǎi至zhì餘如音義」者，《音義》具云「楸樹」，下云「然甚有餘yú如rú音yīn義yì」者zhě，《音yīn義yì》具jù云yún「楸qiū樹shù」，下xià云yún「然rán甚shèn有yǒu香氣，其華紫色，子如枇杷。」具云「其葉如此香xiāng氣qì，其qí華huá紫zǐ色sè，子zǐ如rú枇pí杷pá。」

具jù云yún「其qí葉yè如rú此cǐ方柳樹，子似枇杷子，承蔕如柹。然其種類方fāng柳liǔ樹shù，子zǐ似sì枇pí杷pá子zǐ，承chéng蔕dì如rú柹shì。然rán其qí種zhǒng類lèi耐老，諸樹中最能高大。」疏「執手表授與之義」，耐nài老lǎo，諸zhū樹shù中zhōng最zuì能néng高gāo大dà。」

疏shū「執zhí手shǒu表biǎo授shòu與yǔ之zhī義yì」，約教相說。言「相攝有力」者，約義理說。上通約yuē教jiào相xiāng說shuō。言yán「相xiāng攝shè有yǒu力lì」者zhě，約yuē義yì理lǐ說shuō。

上shàng通tōng諸教。此在《華嚴》，知識有力，善財無力，力攝諸zhū教jiào。此cǐ在zài《華huá嚴yán》，知zhī識shí有yǒu力lì，善shàn財cái無wú力lì，力lì攝shè無力，故因知識令善財見。若善財有力，無wú力lì，故gù因yīn知zhī識shí令lìng善shàn財cái見jiàn。

若ruò善shàn財cái有yǒu力lì，則仙人無力，力攝無力，仙人所證善財皆則zé仙xiān人rén無wú力lì，力lì攝shè無wú力lì，仙xiān人rén所suǒ證zhèng善shàn財cái皆jiē得。故互相攝。疏「文有十句五對」下，疏文有得dé。故gù互hù相xiāng攝shè。

疏shū「文wén有yǒu十shí句jù五wǔ對duì」下xià，疏shū文wén有yǒu三：初通相總明。二「然初對」下展轉釋，則無三sān：初chū通tōng相xiāng總zǒng明míng。二èr「然rán初chū對duì」下xià展zhǎn轉zhuǎn釋shì，則zé無wú勝幢之總為第一能益，餘四展轉，皆以所勝shèng幢zhuàng之zhī總zǒng為wéi第dì一yī能néng益yì，餘yú四sì展zhǎn轉zhuǎn，皆jiē以yǐ所suǒ益轉為能益。三「若約能照」下，就總別釋益yì轉zhuǎn為wéi能néng益yì。

三sān「若ruò約yuē能néng照zhào」下xià，就jiù總zǒng別bié釋shì無勝幢之總含於五義。初之一能雖標總無wú勝shèng幢zhuàng之zhī總zǒng含hán於wū五wǔ義yì。初chū之zhī一yī能néng雖suī標biāo總zǒng稱，即受別名，故言「能照皆是總中別義」，細稱chēng，即jí受shòu別bié名míng，故gù言yán「能néng照zhào皆jiē是shì總zǒng中zhōng別bié義yì」，細xì尋可見。疏「是以善財一生能辦多劫之行」者，尋xún可kě見jiàn。

疏shū「是shì以yǐ善shàn財cái一yī生shēng能néng辦bàn多duō劫jié之zhī行xíng」者zhě，既善友力瞬息之間。或有佛所見經不既jì善shàn友yǒu力lì瞬shùn息xī之zhī間jiàn。或huò有yǒu佛fó所suǒ見jiàn經jīng不bù