大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 86 · 大正藏 0670b

令一切眾生離諸災難、七出生死苦、八發令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng離lí諸zhū災zāi難nán、七qī出chū生shēng死sǐ苦kǔ、八bā發fā生淨信、九悉得調伏、十咸證涅槃。」皆如第生shēng淨jìng信xìn、九jiǔ悉xī得dé調diào伏fú、十shí咸xián證zhèng涅niè槃pán。」皆jiē如rú第dì六句，有「令一切眾生」。今疏隨便引於二句。六liù句jù，有yǒu「令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng」。

今jīn疏shū隨suí便biàn引yǐn於wū二èr句jù。疏「第五解脫長者，寄具足方便住」者，帶真疏shū「第dì五wǔ解jiě脫tuō長zhǎng者zhě，寄jì具jù足zú方fāng便biàn住zhù」者zhě，帶dài真zhēn隨俗，習無量善巧，化無住故。疏「結前發心隨suí俗sú，習xí無wú量liáng善shàn巧qiǎo，化huà無wú住zhù故gù。

疏shū「結jié前qián發fā心xīn之相便為請問之端」者，如經。前言「為欲入之zhī相xiāng便biàn為wéi請qǐng問wèn之zhī端duān」者zhě，如rú經jīng。前qián言yán「為wéi欲yù入rù於清淨藏中，以一切相而莊嚴故」，即為請問：於wū清qīng淨jìng藏cáng中zhōng，以yǐ一yī切qiè相xiāng而ér莊zhuāng嚴yán故gù」，即jí為wéi請qǐng問wèn：云何得入於清淨藏中等。餘皆倣此。疏「如云yún何hé得dé入rù於wū清qīng淨jìng藏cáng中zhōng等děng。

餘yú皆jiē倣fǎng此cǐ。疏shū「如rú來無礙莊嚴總有五義」者，而文中皆含，如一來lái無wú礙ài莊zhuāng嚴yán總zǒng有yǒu五wǔ義yì」者zhě，而ér文wén中zhōng皆jiē含hán，如rú一yī云「如來各具無礙莊嚴」者，即上經云「種種云yún「如rú來lái各gè具jù無wú礙ài莊zhuāng嚴yán」者zhě，即jí上shàng經jīng云yún「種zhǒng種zhǒng光明諸莊嚴事，若因若果、若依若正」，即無礙光guāng明míng諸zhū莊zhuāng嚴yán事shì，若ruò因yīn若ruò果guǒ、若ruò依yī若ruò正zhèng」，即jí無wú礙ài莊嚴也。「二一一如來互遍無礙」者，以身中現莊zhuāng嚴yán也yě。

「二èr一yī一yī如rú來lái互hù遍biàn無wú礙ài」者zhě，以yǐ身shēn中zhōng現xiàn十方各十佛剎微塵數佛，無雜亂故。三與十shí方fāng各gè十shí佛fó剎chà微wēi塵chén數shù佛fó，無wú雜zá亂luàn故gù。三sān與yǔ長者身無礙者，以身不大而剎不小，亦無長zhǎng者zhě身shēn無wú礙ài者zhě，以yǐ身shēn不bù大dà而ér剎chà不bù小xiǎo，亦yì無wú來去，互遍無礙。謂以含剎之身入身中之來lái去qù，互hù遍biàn無wú礙ài。

謂wèi以yǐ含hán剎chà之zhī身shēn入rù身shēn中zhōng之zhī剎，無不充遍，是內外一多無礙故。新譯經剎chà，無wú不bù充chōng遍biàn，是shì內nèi外wài一yī多duō無wú礙ài故gù。新xīn譯yì經jīng云「身與佛剎互相涉入，不相障礙。」即此便云yún「身shēn與yǔ佛fó剎chà互hù相xiāng涉shè入rù，不bù相xiāng障zhàng礙ài。」

即jí此cǐ便biàn有重重之義，謂含剎之身入身中之剎，身有yǒu重chóng重chóng之zhī義yì，謂wèi含hán剎chà之zhī身shēn入rù身shēn中zhōng之zhī剎chà，身shēn中剎內之身亦能容剎，所容之剎亦能有身，中zhōng剎chà內nèi之zhī身shēn亦yì能néng容róng剎chà，所suǒ容róng之zhī剎chà亦yì能néng有yǒu身shēn，故身身無窮剎剎無盡。「四長者徹見」等者，經故gù身shēn身shēn無wú窮qióng剎chà剎chà無wú盡jìn。「四sì長zhǎng者zhě徹chè見jiàn」等děng者zhě，經jīng云「亦見諸佛成正覺」等。尚令善財見聞，況長云yún「亦yì見jiàn諸zhū佛fó成chéng正zhèng覺jué」等děng。

尚shàng令lìng善shàn財cái見jiàn聞wén，況kuàng長cháng者耶？故下出定告云「我入出此定，即見東方者zhě耶yē？故gù下xià出chū定dìng告gào云yún「我wǒ入rù出chū此cǐ定dìng，即jí見jiàn東dōng方fāng閻浮檀金光明世界龍自在王如來，如是等閻yán浮fú檀tán金jīn光guāng明míng世shì界jiè龍lóng自zì在zài王wáng如rú來lái，如rú是shì等děng十方諸佛欲見即見。」五長者智持無礙者，以十shí方fāng諸zhū佛fó欲yù見jiàn即jí見jiàn。」

五wǔ長zhǎng者zhě智zhì持chí無wú礙ài者zhě，以yǐ是唯心三昧力故，所以出定能持能說。疏「故是shì唯wéi心xīn三sān昧mèi力lì故gù，所suǒ以yǐ出chū定dìng能néng持chí能néng說shuō。疏shū「故gù無礙言兼得旋持」等者，即第五義不違前無wú礙ài言yán兼jiān得dé旋xuán持chí」等děng者zhě，即jí第dì五wǔ義yì不bù違wéi前qián普攝一切佛剎無邊旋陀羅尼。普攝佛剎之普pǔ攝shè一yī切qiè佛fó剎chà無wú邊biān旋xuán陀tuó羅luó尼ní。

普pǔ攝shè佛fó剎chà之zhī義定中相顯，而中智持不違總持。疏「既了義yì定dìng中zhōng相xiāng顯xiǎn，而ér中zhōng智zhì持chí不bù違wéi總zǒng持chí。疏shū「既jì了le境唯心」等者，上經云「若人欲了知，三世一切境jìng唯wéi心xīn」等děng者zhě，上shàng經jīng云yún「若ruò人rén欲yù了le知zhī，三sān世shì一yī切qiè