大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 86 · 大正藏 0670c

佛，應觀法界性，一切唯心造。」言「了心即佛」者，佛fó，應yīng觀guān法fǎ界jiè性xìng，一yī切qiè唯wéi心xīn造zào。」言yán「了liǎo心xīn即jí佛fó」者zhě，經云「如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，經jīng云yún「如rú心xīn佛fó亦yì爾ěr，如rú佛fó眾zhòng生shēng然rán。

應yīng知zhī佛fó與yǔ心xīn，體性皆無盡。」既境即是心，心即是佛，則無境體tǐ性xìng皆jiē無wú盡jìn。」既jì境jìng即jí是shì心xīn，心xīn即jí是shì佛fó，則zé無wú境jìng非佛，況心心耶？加以志一不撓精詣造微，非fēi佛fó，況kuàng心xīn心xīn耶yē？

加jiā以yǐ志zhì一yī不bù撓náo精jīng詣yì造zào微wēi，佛應剋誠，于何不見？疏「初總明相無來往」佛fó應yīng剋kēi誠chéng，于yú何hé不bù見jiàn？疏shū「初chū總zǒng明míng相xiāng無wú來lái往wǎng」者，體性寂滅故。疏「了彼相虛唯心現故」者，以者zhě，體tǐ性xìng寂jì滅miè故gù。

疏shū「了liǎo彼bǐ相xiāng虛xū唯wéi心xīn現xiàn故gù」者zhě，以yǐ我即寂之唯心，叩彼即體之妙用，能念所念我wǒ即jí寂jì之zhī唯wéi心xīn，叩kòu彼bǐ即jí體tǐ之zhī妙miào用yòng，能néng念niàn所suǒ念niàn何動寂之相干？疏「一如夢對」下，此之四喻，何hé動dòng寂jì之zhī相xiāng干gān？疏shū「一yī如rú夢mèng對duì」下xià，此cǐ之zhī四sì喻yù，唯影別喻，餘三皆通。若準新譯，夢響二喻唯wéi影yǐng別bié喻yù，餘yú三sān皆jiē通tōng。

若ruò準zhǔn新xīn譯yì，夢mèng響xiǎng二èr喻yù具通與別，影幻二喻唯別無通。今初夢喻，具jù通tōng與yǔ別bié，影yǐng幻huàn二èr喻yù唯wéi別bié無wú通tōng。今jīn初chū夢mèng喻yù，彼經別喻，云「如夢所見，從分別生。見一切彼bǐ經jīng別bié喻yù，云yún「如rú夢mèng所suǒ見jiàn，從cóng分fēn別bié生shēng。

見jiàn一yī切qiè佛，從自心起。」上二句喻，下二句合。則夢境佛fó，從cóng自zì心xīn起qǐ。」上shàng二èr句jù喻yù，下xià二èr句jù合hé。

則zé夢mèng境jìng喻佛，分別夢因喻能念心。故《觀無量壽佛經》喻yù佛fó，分fēn別bié夢mèng因yīn喻yù能néng念niàn心xīn。故gù《觀guān無wú量liáng壽shòu佛fó經jīng》云「是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知，從心云yún「是shì心xīn作zuò佛fó，是shì心xīn是shì佛fó。

諸zhū佛fó正zhèng遍biàn知zhī，從cóng心xīn心想生。」緣生非實故，能所見空無往來也。心xīn想xiǎng生shēng。」緣yuán生shēng非fēi實shí故gù，能néng所suǒ見jiàn空kōng無wú往wǎng來lái也yě。

疏「般舟」下，引證。此經有三卷，題云「般舟三疏shū「般bān舟zhōu」下xià，引yǐn證zhèng。此cǐ經jīng有yǒu三sān卷juàn，題tí云yún「般bān舟zhōu三sān昧經」，一名「十方現在佛悉在前立定經」，後魏昧mèi經jīng」，一yī名míng「十shí方fāng現xiàn在zài佛fó悉xī在zài前qián立lì定dìng經jīng」，後hòu魏wèi沙門支婁迦讖譯，在羅閱祇加隣竹園說，跋沙shā門mén支zhī婁lóu迦jiā讖chèn譯yì，在zài羅luó閱yuè祇qí加jiā隣lín竹zhú園yuán說shuō，跋bá陀和菩薩問。第一〈問事品〉，今引亦第一卷〈行陀tuó和hé菩pú薩sà問wèn。

第dì一yī〈問wèn事shì品pǐn〉，今jīn引yǐn亦yì第dì一yī卷juàn〈行xíng品〉。第二佛先令遠惡近善，修此念佛三品pǐn〉。第dì二èr佛fó先xiān令lìng遠yuǎn惡è近jìn善shàn，修xiū此cǐ念niàn佛fó三sān昧，故舉諸喻示念佛相。經文浩博，今疏略昧mèi，故gù舉jǔ諸zhū喻yù示shì念niàn佛fó相xiāng。

經jīng文wén浩hào博bó，今jīn疏shū略lüè引，今當具引一喻。經云「何因致現在諸佛引yǐn，今jīn當dāng具jù引yǐn一yī喻yù。經jīng云yún「何hé因yīn致zhì現xiàn在zài諸zhū佛fó悉在前立三昧如是？跋陀和！其有比丘、比悉xī在zài前qián立lì三sān昧mèi如rú是shì？

跋bá陀tuó和hé！其qí有yǒu比bǐ丘qiū、比bǐ丘尼、優婆塞、優婆夷，持戒完具，獨一處止心丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí，持chí戒jiè完wán具jù，獨dú一yī處chǔ止zhǐ心xīn念。西方阿彌陀佛今現在，隨所聞當念。彼念niàn。

西xī方fāng阿ā彌mí陀tuó佛fó今jīn現xiàn在zài，隨suí所suǒ聞wén當dāng念niàn。彼bǐ國去此千億萬佛剎，其國名須摩提，佛在國guó去qù此cǐ千qiān億yì萬wàn佛fó剎chà，其qí國guó名míng須xū摩mó提tí，佛fó在zài眾菩薩中央說經。一切時常念阿彌陀佛。眾zhòng菩pú薩sà中zhōng央yāng說shuō經jīng。

一yī切qiè時shí常cháng念niàn阿ā彌mí陀tuó佛fó。佛告跋陀和：『譬如人臥，即於夢中見有種佛fó告gào跋bá陀tuó和hé：『譬pì如rú人rén臥wò，即jí於wū夢mèng中zhōng見jiàn有yǒu種zhǒng種金銀珍寶，或復夢父母兄弟妻子親屬知種zhǒng金jīn銀yín珍zhēn寶bǎo，或huò復fù夢mèng父fù母mǔ兄xiōng弟dì妻qī子zǐ親qīn屬shǔ知zhī