大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 86 · 大正藏 0672b

到何所？』自念：『佛無所從來，我亦無所至。』自到dào何hé所suǒ？』自zì念niàn：『佛fó無wú所suǒ從cóng來lái，我wǒ亦yì無wú所suǒ至zhì。』

自zì念三處，欲處、色處、無想處，是三處意所為耳，念niàn三sān處chǔ，欲yù處chǔ、色sè處chǔ、無wú想xiǎng處chǔ，是shì三sān處chǔ意yì所suǒ為wéi耳ěr，我所念即見。心作佛心，自見心是佛心，是怛我wǒ所suǒ念niàn即jí見jiàn。心xīn作zuò佛fó心xīn，自zì見jiàn心xīn是shì佛fó心xīn，是shì怛dá薩阿竭心。此云如來。是我心見佛，心不自薩sà阿ā竭jié心xīn。

此cǐ云yún如rú來lái。是shì我wǒ心xīn見jiàn佛fó，心xīn不bù自zì知心、心不自見心，心有想為癡、心無想是知zhī心xīn、心xīn不bù自zì見jiàn心xīn，心xīn有yǒu想xiǎng為wéi癡chī、心xīn無wú想xiǎng是shì泥洹。是法無可示者，皆念所為。設使念為泥ní洹huán。

是shì法fǎ無wú可kě示shì者zhě，皆jiē念niàn所suǒ為wéi。設shè使shǐ念niàn為wéi空耳；設有念者，亦了無所有。如是跋陀和空kōng耳ěr；

設shè有yǒu念niàn者zhě，亦yì了le無wú所suǒ有yǒu。如rú是shì跋bá陀tuó和hé菩薩！在三昧中者所見如是。佛於爾時菩pú薩sà！

在zài三sān昧mèi中zhōng者zhě所suǒ見jiàn如rú是shì。佛fó於wū爾ěr時shí頌偈言：『心不自知心，心不自見心。心頌sòng偈jì言yán：『心xīn不bù自zì知zhī心xīn，心xīn不bù自zì見jiàn心xīn。

心xīn有想為癡，無想即泥洹。是法無堅固，常有yǒu想xiǎng為wéi癡chī，無wú想xiǎng即jí泥ní洹huán。是shì法fǎ無wú堅jiān固gù，常cháng立在前念。以解見空者，一切無想念。』」釋立lì在zài前qián念niàn。

以yǐ解jiě見jiàn空kōng者zhě，一yī切qiè無wú想xiǎng念niàn。』」釋shì曰：對疏廣略可知。次釋疏文。初明佛無去曰yuē：對duì疏shū廣guǎng略lüè可kě知zhī。

次cì釋shì疏shū文wén。初chū明míng佛fó無wú去qù來隨念即見佛。二心作佛下，明唯心念佛來lái隨suí念niàn即jí見jiàn佛fó。

二èr心xīn作zuò佛fó下xià，明míng唯wéi心xīn念niàn佛fó觀成，初知是我心作佛，心外無佛，故所見佛觀guān成chéng，初chū知zhī是shì我wǒ心xīn作zuò佛fó，心xīn外wài無wú佛fó，故gù所suǒ見jiàn佛fó即見自心。言是佛心者，我心佛心心無二即jí見jiàn自zì心xīn。言yán是shì佛fó心xīn者zhě，我wǒ心xīn佛fó心xīn心xīn無wú二èr故，若見自心即見佛心，如如即佛，故略不故gù，若ruò見jiàn自zì心xīn即jí見jiàn佛fó心xīn，如rú如rú即jí佛fó，故gù略lüè不bù出。言是我心見佛者，結成唯心，決定是我出chū。

言yán是shì我wǒ心xīn見jiàn佛fó者zhě，結jié成chéng唯wéi心xīn，決jué定dìng是shì我wǒ心，見心外無別佛也。故疏結云「上方攝境心xīn，見jiàn心xīn外wài無wú別bié佛fó也yě。故gù疏shū結jié云yún「上shàng方fāng攝shè境jìng歸心，下又拂」者，先拂上心自見心，夫心為歸guī心xīn，下xià又yòu拂fú」者zhě，先xiān拂fú上shàng心xīn自zì見jiàn心xīn，夫fū心xīn為wéi能見、佛為所見。刀不自割、指不自觸，云能néng見jiàn、佛fó為wéi所suǒ見jiàn。

刀dāo不bù自zì割gē、指zhǐ不bù自zì觸chù，云yún何自心還見自心？能所不分，見相斯絕。下句何hé自zì心xīn還huán見jiàn自zì心xīn？能néng所suǒ不bù分fēn，見jiàn相xiāng斯sī絕jué。

下xià句jù拂上知是我心。既能所知二皆是心，則亦絕拂fú上shàng知zhī是shì我wǒ心xīn。既jì能néng所suǒ知zhī二èr皆jiē是shì心xīn，則zé亦yì絕jué能所，故無知耳。故結云有想則癡。然《般舟》別能néng所suǒ，故gù無wú知zhī耳ěr。

故gù結jié云yún有yǒu想xiǎng則zé癡chī。然rán《般bān舟zhōu》別bié譯，隋朝沙門闍那崛多，即《大集．賢護》有文譯yì，隋suí朝cháo沙shā門mén闍dū那nà崛jué多duō，即jí《大dà集jí．賢xián護hù》有yǒu文wén

五卷，初品名思惟、第二品名三昧行。此中五wǔ卷juàn，初chū品pǐn名míng思sī惟wéi、第dì二èr品pǐn名míng三sān昧mèi行xíng。此cǐ中zhōng

義在初品，餘可知。第六海幢比丘，寄正心義yì在zài初chū品pǐn，餘yú可kě知zhī。第dì六liù海hǎi幢zhuàng比bǐ丘qiū，寄jì正zhèng心xīn住，成就般若了法性空，無住無依無邪無住zhù，成chéng就jiù般bō若rě了le法fǎ性xìng空kōng，無wú住zhù無wú依yī無wú邪xié無wú正故，聞讚毀真正其心念不動故。疏「一滅正zhèng故gù，聞wén讚zàn毀huǐ真zhēn正zhèng其qí心xīn念niàn不bù動dòng故gù。

疏shū「一yī滅miè受想定」，如此品初及七地說。引《淨名經》，亦受shòu想xiǎng定dìng」，如rú此cǐ品pǐn初chū及jí七qī地dì說shuō。引yǐn《淨jìng名míng經jīng》，亦yì