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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 86 · 大正藏 0671a

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 · 唐 · 澄觀述

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1736
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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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本页内容
经文原文
藏经版页
0671a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 60299 稳定行段
责任者
唐 · 澄觀述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 86 · 大正藏 0671a
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我的选文

識相與娛樂,喜樂無比。及其覺已為人說之,復自淚出念夢中所見。

如是跋陀和菩薩!若沙門白衣所聞西方阿彌陀佛,當念彼佛,不得缺戒,一心專念若一晝夜若七日七夜,過七日已後見阿彌陀佛。

於覺不見,於夢中見之。譬如夢中所見,不知晝不知夜、亦不知內亦不見外,不用在冥中故不見,不用有所蔽礙故不見。

如是跋陀和菩薩!心當如是念。

時諸佛國界名大須彌山,其有幽冥之處悉為開闢,目亦不蔽、心亦不礙。是菩薩摩訶薩不持天眼徹視、不持天耳徹聽、不持神足到其佛剎,不於是間終,不生彼間佛剎耳。

乃見便於此間坐,見阿彌陀佛,聞所說法悉受持。得從三昧起,悉能具足為人說之。』」

釋曰:次下即有須門女喻。從七日已下,即示合相,取如夢見,無定實義。

彼經有多夢喻,今但引二:前七寶喻,喻即有而空,覺無所得故。後如夢喻,喻空不礙有,有即事故。

然合二不二為中道義,故但取意略引其二。又約義別說,心性如境、觀如緣想、觀成如夢,此唯就於能行人合。

又法身如境、報身如想、應身如夢,此唯約佛境合。又彼佛如境、行人如想、見佛如夢所見,雙約感應。

此之三釋,釋經通喻一切諸佛及以我心皆如夢故。言有女名須門者,經有二人,以念三女。

經云「譬如有人聞墮舍利國中有婬女人名須門,若復有人聞婬女人名即凡和利,若復有人聞優婆須。」然經言小隱。

若《賢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1736
藏经版页
0671a
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。