大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 83 · 大正藏 0654b

引善財隨事差別皆入法界，後圓融門纔引yǐn善shàn財cái隨suí事shì差chà別bié皆jiē入rù法fǎ界jiè，後hòu圓yuán融róng門mén纔cái舉一門即融諸門。然以理融事令事如理，舉jǔ一yī門mén即jí融róng諸zhū門mén。然rán以yǐ理lǐ融róng事shì令lìng事shì如rú理lǐ，以事顯理令理如事，故云「理非無分」。謂以yǐ事shì顯xiǎn理lǐ令lìng理lǐ如rú事shì，故gù云yún「理lǐ非fēi無wú分fēn」。

謂wèi理即事，事既有分，理亦有分。不爾，真理不理lǐ即jí事shì，事shì既jì有yǒu分fēn，理lǐ亦yì有yǒu分fēn。不bù爾ěr，真zhēn理lǐ不bù即事故。理既如事，隨舉一法即一法界，若即jí事shì故gù。

理lǐ既jì如rú事shì，隨suí舉jǔ一yī法fǎ即jí一yī法fǎ界jiè，若ruò舉多法即多法界。「然由一非一故」下，復融舉jǔ多duō法fǎ即jí多duō法fǎ界jiè。「然rán由yóu一yī非fēi一yī故gù」下xià，復fù融róng上一異。一若定一，不能即諸。以一即理，故上shàng一yī異yì。

一yī若ruò定dìng一yī，不bù能néng即jí諸zhū。以yǐ一yī即jí理lǐ，故gù即非一。以非一故，能即諸也。以非一故，與即jí非fēi一yī。

以yǐ非fēi一yī故gù，能néng即jí諸zhū也yě。以yǐ非fēi一yī故gù，與yǔ諸不異，下句翻此。準事顯理既互相即，則諸zhū不bù異yì，下xià句jù翻fān此cǐ。

準zhǔn事shì顯xiǎn理lǐ既jì互hù相xiāng即jí，則zé涉入重重方成無障礙義。引善財證，暫時涉shè入rù重chóng重chóng方fāng成chéng無wú障zhàng礙ài義yì。引yǐn善shàn財cái證zhèng，暫zàn時shí執手明時圓融，纔入樓閣明處圓融。疏「上執zhí手shǒu明míng時shí圓yuán融róng，纔cái入rù樓lóu閣gé明míng處chǔ圓yuán融róng。

疏shū「上shàng來五門」下，總結圓融。總即法界，別有五種。同來lái五wǔ門mén」下xià，總zǒng結jié圓yuán融róng。總zǒng即jí法fǎ界jiè，別bié有yǒu五wǔ種zhǒng。

同tóng則十門皆同法界，異則有為與無為等相則zé十shí門mén皆jiē同tóng法fǎ界jiè，異yì則zé有yǒu為wéi與yǔ無wú為wéi等děng相xiāng望有差。成則五義共成法界，壞則有為自望wàng有yǒu差chà。成chéng則zé五wǔ義yì共gòng成chéng法fǎ界jiè，壞huài則zé有yǒu為wéi自zì住有為。餘四亦爾。疏「二明能入」下，先別列住zhù有yǒu為wéi。

餘yú四sì亦yì爾ěr。疏shū「二èr明míng能néng入rù」下xià，先xiān別bié列liè五門、後「此五」下對前料揀。言「如其次第各入五wǔ門mén、後hòu「此cǐ五wǔ」下xià對duì前qián料liào揀jiǎn。

言yán「如rú其qí次cì第dì各gè入rù一門」者，一有為法界本有種子差別之法，但一yī門mén」者zhě，一yī有yǒu為wéi法fǎ界jiè本běn有yǒu種zhǒng子zǐ差chà別bié之zhī法fǎ，但dàn在明信。二無為之理性淨妙德皆須明解。在zài明míng信xìn。二èr無wú為wéi之zhī理lǐ性xìng淨jìng妙miào德dé皆jiē須xū明míng解jiě。

三亦有為亦無為法界，事理有異必須雙行。三sān亦yì有yǒu為wéi亦yì無wú為wéi法fǎ界jiè，事shì理lǐ有yǒu異yì必bì須xū雙shuāng行xíng。四非有為非無為界，雙遣玄寂唯證方契。五四sì非fēi有yǒu為wéi非fēi無wú為wéi界jiè，雙shuāng遣qiǎn玄xuán寂jì唯wéi證zhèng方fāng契qì。

五wǔ無障礙，非滿不窮，顯義多門。為此別配，取無wú障zhàng礙ài，非fēi滿mǎn不bù窮qióng，顯xiǎn義yì多duō門mén。為wéi此cǐ別bié配pèi，取qǔ義圓備互遍方周。若無信心，安能見理？況義yì圓yuán備bèi互hù遍biàn方fāng周zhōu。

若ruò無wú信xìn心xīn，安ān能néng見jiàn理lǐ？況kuàng無障礙，無信安窮？疏「第二法界類別」者，上來無wú障zhàng礙ài，無wú信xìn安ān窮qióng？

疏shū「第dì二èr法fǎ界jiè類lèi別bié」者zhě，上shàng來lái雖有五界通該諸法，今於總法開從別雖suī有yǒu五wǔ界jiè通tōng該gāi諸zhū法fǎ，今jīn於wū總zǒng法fǎ開kāi從cóng別bié類。然類開五門，五門各五，初二文顯、後三類lèi。然rán類lèi開kāi五wǔ門mén，五wǔ門mén各gè五wǔ，初chū二èr文wén顯xiǎn、後hòu三sān文隱。疏「五無障礙法界」者，此中亦有五義：文wén隱yǐn。

疏shū「五wǔ無wú障zhàng礙ài法fǎ界jiè」者zhě，此cǐ中zhōng亦yì有yǒu五wǔ義yì：一前四融為一味；二四相歷然，故云「一異無一yī前qián四sì融róng為wéi一yī味wèi；二èr四sì相xiāng歷lì然rán，故gù云yún「一yī異yì無wú障礙」；三一異雙存；四一異互奪雙泯絕，故云障zhàng礙ài」；

三sān一yī異yì雙shuāng存cún；四sì一yī異yì互hù奪duó雙shuāng泯mǐn絕jué，故gù云yún「存亡不礙」；五自在圓融，謂欲一則一、欲異則「存cún亡wáng不bù礙ài」；

五wǔ自zì在zài圓yuán融róng，謂wèi欲yù一yī則zé一yī、欲yù異yì則zé