大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0652c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 83 · 大正藏 0652c
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我的选文男子!菩薩如是思惟已,放眉間白毫相光,能令波旬宮殿黑暗。
爾時三千大千世界以光明照故,普令大明。此光明中出如是聲:『彼釋種子出家學道,今當成阿耨多羅三藐三菩提,過魔境界,勝出魔眾,減損當來一切魔眾。
令彼菩薩與魔共戰。』善男子!
爾時波旬聞是聲已,心大憂愁如箭入心。時魔波旬嚴四種兵,滿三十六由旬,欲為留難。
菩薩爾時住大慈悲及大智慧,以智慧金色之手而以指地,一切魔眾尋即散壞。魔眾壞已,八萬四千億天龍鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、魔睺羅伽、拘槃茶如是大眾,見菩薩威德,身體殊妙、容顏端嚴、威力勇健,發阿耨多羅三藐三菩提心。
是名菩薩摩訶薩行於方便。」釋曰:疏但義引耳。
疏及《本行集》者大意則同,但文廣耳。故彼經意:諸天本見魔王自在,將謂勝佛。
故決彼疑,令知佛勝。「七一被」者,亦《涅槃經》,云「爾時欲界主魔王波旬,與其眷屬、諸天采女無量無邊阿僧祇眾,開地獄門施清淨水,因而告曰:『汝等今者無所能為,唯當專念如來、應、正遍知,建立最後隨喜供養,令汝等長夜中獲安隱樂。』
時魔波旬即於地獄息諸刀劍等。」次云「持諸供具勝過一切人天所設,其蓋小者覆中千界,來至佛所稽首佛足,白佛言:『我等今者愛樂大乘、守護大乘。
世尊!若有善男子善女人,為供養故、為怖畏故、為誑他故、為財利故、為隨他故,受是大乘或真或偽,我等爾時當為是人除滅怖畏。』」
說如是呪:「啅
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0652c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。