大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 83 · 大正藏 0653a

枳咤咤羅啅枳盧訶隷摩訶盧訶隷訶囉遮枳zhǐ咤zhà咤zhà羅luó啅zhuó枳zhǐ盧lú訶hē隷lì摩mó訶hē盧lú訶hē隷lì訶hē囉luō遮zhē囉多囉莎訶」釋曰：此即翻護法文也。疏「小囉luō多duō囉luō莎shā訶hē」釋shì曰yuē：此cǐ即jí翻fān護hù法fǎ文wén也yě。疏shū「小xiǎo乘以眼智明覺繫於四諦」等者，已見出現法乘chéng以yǐ眼yǎn智zhì明míng覺jué繫xì於wū四sì諦dì」等děng者zhě，已yǐ見jiàn出chū現xiàn法fǎ輪章中。疏「次四智具即四悉檀」者，〈問明〉已輪lún章zhāng中zhōng。

疏shū「次cì四sì智zhì具jù即jí四sì悉xī檀tán」者zhě，〈問wèn明míng〉已yǐ廣，即《智論》第一。論別有解釋。「總名悉檀」者，諸廣guǎng，即jí《智zhì論lùn》第dì一yī。論lùn別bié有yǒu解jiě釋shì。

「總zǒng名míng悉xī檀tán」者zhě，諸zhū三藏譯皆云義宗，具云悉檀多。有云遍施，三sān藏zàng譯yì皆jiē云yún義yì宗zōng，具jù云yún悉xī檀tán多duō。有yǒu云yún遍biàn施shī，乃意釋耳。疏「第十涅槃」下，初總明、後「初二」下乃nǎi意yì釋shì耳ěr。

疏shū「第dì十shí涅niè槃pán」下xià，初chū總zǒng明míng、後hòu「初chū二èr」下xià別釋。此中即用《涅槃》第二經，因三修比丘別bié釋shì。此cǐ中zhōng即jí用yòng《涅niè槃pán》第dì二èr經jīng，因yīn三sān修xiū比bǐ丘qiū歎無常等以為上想，佛廣訶之，後為正說歎tàn無wú常cháng等děng以yǐ為wéi上shàng想xiǎng，佛fó廣guǎng訶hē之zhī，後hòu為wéi正zhèng說shuō云：「汝等若言我亦修習無常苦無我想，是三云yún：「汝rǔ等děng若ruò言yán我wǒ亦yì修xiū習xí無wú常cháng苦kǔ無wú我wǒ想xiǎng，是shì三sān種修無有實義。我今當說勝三修法，苦者種zhǒng修xiū無wú有yǒu實shí義yì。

我wǒ今jīn當dāng說shuō勝shèng三sān修xiū法fǎ，苦kǔ者zhě計樂、樂者計苦，是顛倒法。無常計常、常計計jì樂lè、樂lè者zhě計jì苦kǔ，是shì顛diān倒dǎo法fǎ。無wú常cháng計jì常cháng、常cháng計jì無常，是顛倒法。無我計我、我計無我，是顛無wú常cháng，是shì顛diān倒dǎo法fǎ。

無wú我wǒ計jì我wǒ、我wǒ計jì無wú我wǒ，是shì顛diān倒法。不淨計淨、淨計不淨，是顛倒法。如是倒dǎo法fǎ。不bù淨jìng計jì淨jìng、淨jìng計jì不bù淨jìng，是shì顛diān倒dǎo法fǎ。

如rú是shì等四顛倒法，是人不知正修諸法。汝諸比丘等děng四sì顛diān倒dǎo法fǎ，是shì人rén不bù知zhī正zhèng修xiū諸zhū法fǎ。汝rǔ諸zhū比bǐ丘qiū於苦法中生於樂想、於無常中生於常想、於wū苦kǔ法fǎ中zhōng生shēng於wū樂lè想xiǎng、於wū無wú常cháng中zhōng生shēng於wū常cháng想xiǎng、於無我中生於我想、於不淨中生於淨想，於wū無wú我wǒ中zhōng生shēng於wū我wǒ想xiǎng、於wū不bù淨jìng中zhōng生shēng於wū淨jìng想xiǎng，世間亦有常樂我淨，出世亦有常樂我淨。世世shì間jiān亦yì有yǒu常cháng樂lè我wǒ淨jìng，出chū世shì亦yì有yǒu常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

世shì間法者有字無義，出世法者有字有義。何間jiàn法fǎ者zhě有yǒu字zì無wú義yì，出chū世shì法fǎ者zhě有yǒu字zì有yǒu義yì。何hé以故？世間之法有四顛倒，故不知義。所以以yǐ故gù？

世shì間jiān之zhī法fǎ有yǒu四sì顛diān倒dǎo，故gù不bù知zhī義yì。所suǒ以yǐ者何？有想倒、心倒、見倒。以三倒故，世間之者zhě何hé？

有yǒu想xiǎng倒dǎo、心xīn倒dǎo、見jiàn倒dǎo。以yǐ三sān倒dǎo故gù，世shì間jiān之zhī人樂中見苦、常見無常、我見無我、淨見不人rén樂lè中zhōng見jiàn苦kǔ、常cháng見jiàn無wú常cháng、我wǒ見jiàn無wú我wǒ、淨jìng見jiàn不bù淨，是名顛倒。以顛倒故，世間知字而不知淨jìng，是shì名míng顛diān倒dǎo。

以yǐ顛diān倒dǎo故gù，世shì間jiān知zhī字zì而ér不bù知zhī義。何等為義？無我者名為生死，我者名為義yì。何hé等děng為wéi義yì？

無wú我wǒ者zhě名míng為wéi生shēng死sǐ，我wǒ者zhě名míng為wéi如來。無常者聲聞緣覺，常者如來法身。苦者如rú來lái。無wú常cháng者zhě聲shēng聞wén緣yuán覺jué，常cháng者zhě如rú來lái法fǎ身shēn。

苦kǔ者zhě一切外道，樂者即是涅槃。不淨者即有為法，一yī切qiè外wài道dào，樂lè者zhě即jí是shì涅niè槃pán。不bù淨jìng者zhě即jí有yǒu為wéi法fǎ，淨者諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。以不淨jìng者zhě諸zhū佛fó菩pú薩sà所suǒ有yǒu正zhèng法fǎ。

是shì名míng不bù顛diān倒dǎo。以yǐ不bù倒故，知字知義。若欲遠離四顛倒者，應倒dǎo故gù，知zhī字zì知zhī義yì。

若ruò欲yù遠yuǎn離lí四sì顛diān倒dǎo者zhě，應yīng知如是常樂我淨。」釋曰：上具引經者，以此知zhī如rú是shì常cháng樂lè我wǒ淨jìng。」釋shì曰yuē：上shàng具jù引yǐn經jīng者zhě，以yǐ此cǐ