大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 83 · 大正藏 0652b

云：『純陀！施食有二，果報無差。何等為二？一云yún：『純chún陀tuó！施shī食shí有yǒu二èr，果guǒ報bào無wú差chà。

何hé等děng為wéi二èr？一yī者受已得阿耨多羅三藐三菩提、二者受已者zhě受shòu已yǐ得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí、二èr者zhě受shòu已yǐ入於涅槃。』純陀不受此言，廣難如來，謂二入rù於wū涅niè槃pán。』

純chún陀tuó不bù受shòu此cǐ言yán，廣guǎng難nán如rú來lái，謂wèi二èr女先施，是雜食身，非金剛身、常身、法身等，豈女nǚ先xiān施shī，是shì雜zá食shí身shēn，非fēi金jīn剛gāng身shēn、常cháng身shēn、法fǎ身shēn等děng，豈qǐ得言同？佛答云：『爾時破壞四魔，今入涅槃得dé言yán同tóng？佛fó答dá云yún：『爾ěr時shí破pò壞huài四sì魔mó，今jīn入rù涅niè槃pán亦破四魔，是故我言亦施果報等無差別。』末亦yì破pò四sì魔mó，是shì故gù我wǒ言yán亦yì施shī果guǒ報bào等děng無wú差chà別bié。』

末mò後云：『如來之身已於無量阿僧祇劫不受後hòu云yún：『如rú來lái之zhī身shēn已yǐ於wū無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié不bù受shòu飲食。』」釋曰：此身不受飲食，則顯此身久已飲yǐn食shí。』」釋shì曰yuē：此cǐ身shēn不bù受shòu飲yǐn食shí，則zé顯xiǎn此cǐ身shēn久jiǔ已yǐ降魔。疏「魔王多是大菩薩」者，即《淨名經》，當降jiàng魔mó。

疏shū「魔mó王wáng多duō是shì大dà菩pú薩sà」者zhě，即jí《淨jìng名míng經jīng》，當dāng第二卷〈不思議品〉。因說室包廣坐，皆不思第dì二èr卷juàn〈不bù思sī議yì品pǐn〉。因yīn說shuō室shì包bāo廣guǎng坐zuò，皆jiē不bù思sī議解脫之力，方便廣說不思議事。迦葉悲歎議yì解jiě脫tuō之zhī力lì，方fāng便biàn廣guǎng說shuō不bù思sī議yì事shì。

迦jiā葉yè悲bēi歎tàn竟，爾時維摩詰語大迦葉言：「仁者！十方無竟jìng，爾ěr時shí維wéi摩mó詰jié語yǔ大dà迦jiā葉yè言yán：「仁rén者zhě！十shí方fāng無wú量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可量liáng阿ā僧sēng祇qí世shì界jiè中zhōng作zuò魔mó王wáng者zhě，多duō是shì住zhù不bù可kě思議解脫菩薩，以方便力教化眾生，現作思sī議yì解jiě脫tuō菩pú薩sà，以yǐ方fāng便biàn力lì教jiào化huà眾zhòng生shēng，現xiàn作zuò魔王。」即其文也。疏「無有惡魔」下，亦《大乘方便魔mó王wáng。」

即jí其qí文wén也yě。疏shū「無wú有yǒu惡è魔mó」下xià，亦yì《大dà乘chéng方fāng便biàn經》意。下指經文。具足，經云「菩薩坐菩提樹經jīng》意yì。

下xià指zhǐ經jīng文wén。具jù足zú，經jīng云yún「菩pú薩sà坐zuò菩pú提tí樹shù下，使惡魔波旬至菩提樹下，不欲令菩薩下xià，使shǐ惡è魔mó波bō旬xún至zhì菩pú提tí樹shù下xià，不bù欲yù令lìng菩pú薩sà成就阿耨多羅三藐三菩提。善男子！魔本成chéng就jiù阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

善shàn男nán子zǐ！魔mó本běn不能至菩提樹下，若我不召而能來者，無不bù能néng至zhì菩pú提tí樹shù下xià，若ruò我wǒ不bù召zhào而ér能néng來lái者zhě，無wú有是處。善男子，爾時菩薩坐菩提樹下，如有yǒu是shì處chǔ。

善shàn男nán子zǐ，爾ěr時shí菩pú薩sà坐zuò菩pú提tí樹shù下xià，如rú是思惟：於四天下誰最尊第一？此四天下是shì思sī惟wéi：於wū四sì天tiān下xià誰shuí最zuì尊zūn第dì一yī？此cǐ四sì天tiān下xià今為屬誰？菩薩即知惡魔波旬欲界最尊。今今jīn為wéi屬shǔ誰shuí？

菩pú薩sà即jí知zhī惡è魔mó波bō旬xún欲yù界jiè最zuì尊zūn。今jīn我與魔共鬪，魔若不如，一切欲界所有眾生我wǒ與yǔ魔mó共gòng鬪dòu，魔mó若ruò不bù如rú，一yī切qiè欲yù界jiè所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng悉皆不如。爾時諸天人眾和合而來到菩悉xī皆jiē不bù如rú。

爾ěr時shí諸zhū天tiān人rén眾zhòng和hé合hé而ér來lái到dào菩pú提樹下，到已必發清淨信心。」下取意引。「魔提tí樹shù下xià，到dào已yǐ必bì發fā清qīng淨jìng信xìn心xīn。」下xià取qǔ意yì引yǐn。

「魔mó眾天眾八部見菩薩遊戲發菩提心，盡得眾zhòng天tiān眾zhòng八bā部bù見jiàn菩pú薩sà遊yóu戲xì發fā菩pú提tí心xīn，盡jìn得dé解脫。」故疏云「勝降餘伏」。疏「一示德諍」者，小解jiě脫tuō。」故gù疏shū云yún「勝shèng降jiàng餘yú伏fú」。

疏shū「一yī示shì德dé諍zhèng」者zhě，小xiǎo人力諍故。「二破魔佛誰愈」者，愈猶勝也。經文人rén力lì諍zhèng故gù。「二èr破pò魔mó佛fó誰shuí愈yù」者zhě，愈yù猶yóu勝shèng也yě。

經jīng文wén自顯，亦《方便經》意。第三緣，即彼經次文，云「善自zì顯xiǎn，亦yì《方fāng便biàn經jīng》意yì。第dì三sān緣yuán，即jí彼bǐ經jīng次cì文wén，云yún「善shàn