大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 78 · 大正藏 0614b

理趣。五深入法界，成妙義持。六觀無邊心理lǐ趣qù。五wǔ深shēn入rù法fǎ界jiè，成chéng妙miào義yì持chí。

六liù觀guān無wú邊biān心xīn即是所詮，故得能詮辯才演暢。七具菩薩即jí是shì所suǒ詮quán，故gù得dé能néng詮quán辯biàn才cái演yǎn暢chàng。七qī具jù菩pú薩sà行，能隨心演。八同菩薩善，故能普遍。九不行xíng，能néng隨suí心xīn演yǎn。

八bā同tóng菩pú薩sà善shàn，故gù能néng普pǔ遍biàn。九jiǔ不bù著諸劫，常現影像。十順諸佛法，具一切著zhù諸zhū劫jié，常cháng現xiàn影yǐng像xiàng。

十shí順shùn諸zhū佛fó法fǎ，具jù一yī切qiè智。從次十生既如次第，從初十生義同前智zhì。從cóng次cì十shí生shēng既jì如rú次cì第dì，從cóng初chū十shí生shēng義yì同tóng前qián說。上依不開，若開合者，如初二法皆是深說shuō。

上shàng依yī不bù開kāi，若ruò開kāi合hé者zhě，如rú初chū二èr法fǎ皆jiē是shì深shēn法，則此開前合。若此總持，由於近友、護法法fǎ，則zé此cǐ開kāi前qián合hé。若ruò此cǐ總zǒng持chí，由yóu於wū近jìn友yǒu、護hù法fǎ而成，則此合前開。約理無方，故云開合。實而ér成chéng，則zé此cǐ合hé前qián開kāi。

約yuē理lǐ無wú方fāng，故gù云yún開kāi合hé。實shí則如次，義已周圓。如三對前二既然，四五則zé如rú次cì，義yì已yǐ周zhōu圓yuán。

如rú三sān對duì前qián二èr既jì然rán，四sì五wǔ承前可以思準。疏「第二正頌」中，文三：初承chéng前qián可kě以yǐ思sī準zhǔn。疏shū「第dì二èr正zhèng頌sòng」中zhōng，文wén三sān：初chū總科。二「此是伽陀」者，是孤起偈，揀非祇夜，總zǒng科kē。

二èr「此cǐ是shì伽jiā陀tuó」者zhě，是shì孤gū起qǐ偈jì，揀jiǎn非fēi祇qí夜yè，不重頌前。三「前是略明」下，揀二文別。疏「此不bù重zhòng頌sòng前qián。三sān「前qián是shì略lüè明míng」下xià，揀jiǎn二èr文wén別bié。

疏shū「此cǐ中玄妙宜審思之」者，大經文理觸途多妙，但中zhōng玄xuán妙miào宜yí審shěn思sī之zhī」者zhě，大dà經jīng文wén理lǐ觸chù途tú多duō妙miào，但dàn文言浩博不能具釋，又理玄文易，故令思文wén言yán浩hào博bó不bù能néng具jù釋shì，又yòu理lǐ玄xuán文wén易yì，故gù令lìng思sī之。既云玄妙，今重略釋。初偈法喻雙標，能之zhī。既jì云yún玄xuán妙miào，今jīn重zhòng略lüè釋shì。

初chū偈jì法fǎ喻yù雙shuāng標biāo，能néng觀之智明橫周竪永。次偈達二世間假名無觀guān之zhī智zhì明míng橫héng周zhōu竪shù永yǒng。次cì偈jì達dá二èr世shì間jiān假jiǎ名míng無wú實，即是假觀。三一偈雙離分別及無分別，實shí，即jí是shì假jiǎ觀guān。

三sān一yī偈jì雙shuāng離lí分fēn別bié及jí無wú分fēn別bié，以成空觀。四有一偈解念無念，即中道觀。以yǐ成chéng空kōng觀guān。四sì有yǒu一yī偈jì解jiě念niàn無wú念niàn，即jí中zhōng道dào觀guān。

又二即是觀，三即是止，四即雙運。五不動又yòu二èr即jí是shì觀guān，三sān即jí是shì止zhǐ，四sì即jí雙shuāng運yùn。五wǔ不bù動dòng遊剎，於器界自在。六融念劫，於時自在。上遊yóu剎chà，於wū器qì界jiè自zì在zài。

六liù融róng念niàn劫jié，於wū時shí自zì在zài。上shàng二事理雙遊。七遣二不二，善會中道，通二二èr事shì理lǐ雙shuāng遊yóu。

七qī遣qiǎn二èr不bù二èr，善shàn會huì中zhōng道dào，通tōng二èr世間。八結三世間等同法界。九結能遍身。世shì間jiān。八bā結jié三sān世shì間jiān等děng同tóng法fǎ界jiè。

九jiǔ結jié能néng遍biàn身shēn。十結能所不二。上半無二遣二，下半復遣十shí結jié能néng所suǒ不bù二èr。

上shàng半bàn無wú二èr遣qiǎn二èr，下xià半bàn復fù遣qiǎn無二。若著無二，即是於二，有能所故。故知無wú二èr。若ruò著zhù無wú二èr，即jí是shì於wū二èr，有yǒu能néng所suǒ故gù。

故gù知zhī無二非二，故無所著。疏「九一頌知四種說無wú二èr非fēi二èr，故gù無wú所suǒ著zhù。疏shū「九jiǔ一yī頌sòng知zhī四sì種zhǒng說shuō法行」者，即三世間，及時為四。若時分三世法fǎ行xíng」者zhě，即jí三sān世shì間jiān，及jí時shí為wéi四sì。

若ruò時shí分fēn三sān世shì間，則成六種。若於三世各三世間，則有九間jiàn，則zé成chéng六liù種zhǒng。若ruò於wū三sān世shì各gè三sān世shì間jiān，則zé有yǒu九jiǔ種。總一切說，即是十義。從「而剎說等」者，釋種zhǒng。

總zǒng一yī切qiè說shuō，即jí是shì十shí義yì。從cóng「而ér剎chà說shuō等děng」者zhě，釋shì義。剎及三世，此義微隱，故疏釋之。言「融通」義yì。

剎chà及jí三sān世shì，此cǐ義yì微wēi隱yǐn，故gù疏shū釋shì之zhī。言yán「融róng通tōng」