大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 78 · 大正藏 0613b

依果起果之果，故云「果是果果」。如空法界，依yī果guǒ起qǐ果guǒ之zhī果guǒ，故gù云yún「果guǒ是shì果guǒ果guǒ」。如rú空kōng法fǎ界jiè，二文影略。疏「因果俱盡」下，二約出現釋。疏二èr文wén影yǐng略lüè。

疏shū「因yīn果guǒ俱jù盡jìn」下xià，二èr約yuē出chū現xiàn釋shì。疏shū「別則品名」下，疏文有二：先總、後別。總中，言「別bié則zé品pǐn名míng」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān總zǒng、後hòu別bié。

總zǒng中zhōng，言yán「品明所行非說人體」者，密彈苑公，以彼釋「品pǐn明míng所suǒ行xíng非fēi說shuō人rén體tǐ」者zhě，密mì彈dàn苑yuàn公gōng，以yǐ彼bǐ釋shì云「普者遍也，賢者善也。行者，道也因也。謂若云yún「普pǔ者zhě遍biàn也yě，賢xián者zhě善shàn也yě。行xíng者zhě，道dào也yě因yīn也yě。

謂wèi若ruò依若正普遍法界塵毛為普，具滿眾善德依yī若ruò正zhèng普pǔ遍biàn法fǎ界jiè塵chén毛máo為wéi普pǔ，具jù滿mǎn眾zhòng善shàn德dé海為賢，得道不捨因行為之因行。」後便海hǎi為wéi賢xián，得dé道dào不bù捨shě因yīn行xíng為wéi之zhī因yīn行xíng。」後hòu便biàn廣引〈普賢三昧品〉中釋普賢身周遍之義，曾廣guǎng引yǐn〈普pǔ賢xián三sān昧mèi品pǐn〉中zhōng釋shì普pǔ賢xián身shēn周zhōu遍biàn之zhī義yì，曾céng不說於行行之相故。又以普屬人、賢屬德。不bù說shuō於wū行xíng行xíng之zhī相xiāng故gù。

又yòu以yǐ普pǔ屬shǔ人rén、賢xián屬shǔ德dé。故今彈云：為此以人取行，非說普賢之身。故gù今jīn彈dàn云yún：為wéi此cǐ以yǐ人rén取qǔ行xíng，非fēi說shuō普pǔ賢xián之zhī身shēn。

疏「然普賢行」下，別釋普行。於中三：一標舉、疏shū「然rán普pǔ賢xián行xíng」下xià，別bié釋shì普pǔ行xíng。於wū中zhōng三sān：一yī標biāo舉jǔ、二釋相、三料揀。今初。言「諸經多有其名」者，二èr釋shì相xiāng、三sān料liào揀jiǎn。

今jīn初chū。言yán「諸zhū經jīng多duō有yǒu其qí名míng」者zhě，《法華經》云「若有受持讀誦、正憶念、解其義趣、《法fǎ華huá經jīng》云yún「若ruò有yǒu受shòu持chí讀dú誦sòng、正zhèng憶yì念niàn、解jiě其qí義yì趣qù、如說修行，當知是人行普賢行。」釋曰：此即如rú說shuō修xiū行xíng，當dāng知zhī是shì人rén行xíng普pǔ賢xián行xíng。」

釋shì曰yuē：此cǐ即jí有名而相猶隱，則受持讀誦是事行也。正憶有yǒu名míng而ér相xiāng猶yóu隱yǐn，則zé受shòu持chí讀dú誦sòng是shì事shì行xíng也yě。正zhèng憶yì念通智，行理行也。《普賢觀經》名觀普賢行法念niàn通tōng智zhì，行xíng理lǐ行xíng也yě。

《普pǔ賢xián觀guān經jīng》名míng觀guān普pǔ賢xián行xíng法fǎ經，亦是持經、禮懺、坐禪皆其行耳。故多有名，經jīng，亦yì是shì持chí經jīng、禮lǐ懺chàn、坐zuò禪shàn皆jiē其qí行xíng耳ěr。故gù多duō有yǒu名míng，少辨行相，故今辨之。疏言「品中雖廣」者，少shǎo辨biàn行xíng相xiāng，故gù今jīn辨biàn之zhī。

疏shū言yán「品pǐn中zhōng雖suī廣guǎng」者zhě，長行與偈一一皆是普賢之行，猶散難見，長cháng行xíng與yǔ偈jì一yī一yī皆jiē是shì普pǔ賢xián之zhī行xíng，猶yóu散sàn難nán見jiàn，故復束之。疏「一所求」下，二釋相。疏「上之十故gù復fù束shù之zhī。疏shū「一yī所suǒ求qiú」下xià，二èr釋shì相xiāng。

疏shū「上shàng之zhī十shí行」下，三料揀。於中二：先融通。謂前有圓融行xíng」下xià，三sān料liào揀jiǎn。於wū中zhōng二èr：先xiān融róng通tōng。

謂wèi前qián有yǒu圓yuán融róng行布、事理等殊，今總融為一。若不說事理行xíng布bù、事shì理lǐ等děng殊shū，今jīn總zǒng融róng為wéi一yī。若ruò不bù說shuō事shì理lǐ等異，無可融故，故略述其十，後方總融。二等děng異yì，無wú可kě融róng故gù，故gù略lüè述shù其qí十shí，後hòu方fāng總zǒng融róng。

二èr「又上十行」下，約位重揀，兼會六釋。普賢位「又yòu上shàng十shí行háng」下xià，約yuē位wèi重zhòng揀jiǎn，兼jiān會huì六liù釋shì。普pǔ賢xián位wèi者，已見上文。二「若獨位後」下，結彈異釋，者zhě，已yǐ見jiàn上shàng文wén。

二èr「若ruò獨dú位wèi後hòu」下xià，結jié彈dàn異yì釋shì，即是前總中所破。然復有二：一破其獨用即jí是shì前qián總zǒng中zhōng所suǒ破pò。然rán復fù有yǒu二èr：一yī破pò其qí獨dú用yòng位後普賢，故如前所引疏文。二「廣釋普賢」位wèi後hòu普pǔ賢xián，故gù如rú前qián所suǒ引yǐn疏shū文wén。

二èr「廣guǎng釋shì普pǔ賢xián」下，結成非說人體，兼示說人之處。疏「結下xià，結jié成chéng非fēi說shuō人rén體tǐ，兼jiān示shì說shuō人rén之zhī處chǔ。疏shū「結jié縛等名如常所辨」者，非唯易故指於常解，然縛fù等děng名míng如rú常cháng所suǒ辨biàn」者zhě，非fēi唯wéi易yì故gù指zhǐ於wū常cháng解jiě，然rán