大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 78 · 大正藏 0611b

可得，我心自空，罪福無主。深達罪福相，遍可kě得dé，我wǒ心xīn自zì空kōng，罪zuì福fú無wú主zhǔ。深shēn達dá罪zuì福fú相xiàng，遍biàn照於十方。今此空慧與心相應，如日出照zhào於wū十shí方fāng。

今jīn此cǐ空kōng慧huì與yǔ心xīn相xiāng應yīng，如rú日rì出chū時朝露皆失。一切諸心皆是寂靜門，樂寂時shí朝cháo露lù皆jiē失shī。一yī切qiè諸zhū心xīn皆jiē是shì寂jì靜jìng門mén，樂lè寂jì靜故。以此翻破無明昏暗。是為十種懺悔，靜jìng故gù。

以yǐ此cǐ翻fān破pò無wú明míng昏hūn暗àn。是shì為wéi十shí種zhǒng懺chàn悔huǐ，順涅槃道、逆生死流，能滅四重五逆之過。順shùn涅niè槃pán道dào、逆nì生shēng死sǐ流liú，能néng滅miè四sì重chóng五wǔ逆nì之zhī過guò。

若不解此十心，全不識是非，云何懺悔？設若ruò不bù解jiě此cǐ十shí心xīn，全quán不bù識shí是shì非fēi，云yún何hé懺chàn悔huǐ？設shè入道場，徒為苦行，終無大益。《涅槃》云「若言入rù道dào場chǎng，徒tú為wéi苦kǔ行xíng，終zhōng無wú大dà益yì。

《涅niè槃pán》云yún「若ruò言yán勤修苦行是大涅槃近因緣者，無有是處。」勤qín修xiū苦kǔ行xíng是shì大dà涅niè槃pán近jìn因yīn緣yuán者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。」即斯意也。是名懺悔事中除滅重罪。彼止即jí斯sī意yì也yě。

是shì名míng懺chàn悔huǐ事shì中zhōng除chú滅miè重zhòng罪zuì。彼bǐ止zhǐ觀中更有別懺悔。見罪亦有十心，翻破前觀guān中zhōng更gèng有yǒu別bié懺chàn悔huǐ。

見jiàn罪zuì亦yì有yǒu十shí心xīn，翻fān破pò前qián十，而皆約觀行。別歷十心大意，觀罪性十shí，而ér皆jiē約yuē觀guān行xíng。別bié歷lì十shí心xīn大dà意yì，觀guān罪zuì性xìng空中意與下經文同，不能繁引。其中釋空kōng中zhòng意yì與yǔ下xià經jīng文wén同tóng，不bù能néng繁fán引yǐn。

其qí中zhōng釋shì文，此疏不廣，及下釋經皆已暗用。今皆併文wén，此cǐ疏shū不bù廣guǎng，及jí下xià釋shì經jīng皆jiē已yǐ暗àn用yòng。今jīn皆jiē併bìng引，使知來處，亦分疏中主客之言。疏「向以引yǐn，使shǐ知zhī來lái處chǔ，亦yì分fēn疏shū中zhōng主zhǔ客kè之zhī言yán。

疏shū「向xiàng以yǐ起心之次第」者，從微至著故。翻破則從麁至起qǐ心xīn之zhī次cì第dì」者zhě，從cóng微wēi至zhì著zhù故gù。翻fān破pò則zé從cóng麁cū至zhì細，謂先起信心、次生慚愧等。如垢衣受細xì，謂wèi先xiān起qǐ信xìn心xīn、次cì生shēng慚cán愧kuì等děng。

如rú垢gòu衣yī受shòu垢，先微後著。若洗濯時，先去麁垢，後除細垢gòu，先xiān微wēi後hòu著zhù。若ruò洗xǐ濯zhuó時shí，先xiān去qù麁cū垢gòu，後hòu除chú細xì垢。言「此中則以勝劣為言故」者，謂菩提最垢gòu。

言yán「此cǐ中zhōng則zé以yǐ勝shèng劣liè為wéi言yán故gù」者zhě，謂wèi菩pú提tí最zuì勝等故。疏「一發菩提心為懺所依」者，依菩勝shèng等děng故gù。疏shū「一yī發fā菩pú提tí心xīn為wéi懺chàn所suǒ依yī」者zhě，依yī菩pú提心懺方為真懺，不發心懺非是真善。故提tí心xīn懺chàn方fāng為wéi真zhēn懺chàn，不bù發fā心xīn懺chàn非fēi是shì真zhēn善shàn。

故gù五十八經云「忘失菩提心修諸善根，是為五wǔ十shí八bā經jīng云yún「忘wàng失shī菩pú提tí心xīn修xiū諸zhū善shàn根gēn，是shì為wéi魔業」故。從「以是行本」下，通不次妨，義如前魔mó業yè」故gù。從cóng「以yǐ是shì行xíng本běn」下xià，通tōng不bù次cì妨fáng，義yì如rú前qián說。疏「餘如別說」者，此有二事：一明二障者說shuō。

疏shū「餘yú如rú別bié說shuō」者zhě，此cǐ有yǒu二èr事shì：一yī明míng二èr障zhàng者zhě體，下疏更明；二明別說見障，即如向引止體tǐ，下xià疏shū更gèng明míng；二èr明míng別bié說shuō見jiàn障zhàng，即jí如rú向xiàng引yǐn止zhǐ觀說也。疏「一一佛前及眾生前」者，佛為懺觀guān說shuō也yě。

疏shū「一yī一yī佛fó前qián及jí眾zhòng生shēng前qián」者zhě，佛fó為wéi懺chàn悔之主，憑佛能除；眾生是所對之境，昔曾惱悔huǐ之zhī主zhǔ，憑píng佛fó能néng除chú；眾zhòng生shēng是shì所suǒ對duì之zhī境jìng，昔xī曾céng惱nǎo害故。疏「既人天凡聖」等者，一一生眾中有害hài故gù。

疏shū「既jì人rén天tiān凡fán聖shèng」等děng者zhě，一yī一yī生shēng眾zhòng中zhōng有yǒu天，一一佛前即聖。聖天見我屏過，人見我天tiān，一yī一yī佛fó前qián即jí聖shèng。聖shèng天tiān見jiàn我wǒ屏píng過guò，人rén見jiàn我wǒ顯過，故為慚愧。此一段疏用一段經，而有顯xiǎn過guò，故gù為wéi慚cán愧kuì。

此cǐ一yī段duàn疏shū用yòng一yī段duàn經jīng，而ér有yǒu