大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 78 · 大正藏 0609b

千諸小相好，如是相好不及白毫少分功千qiān諸zhū小xiǎo相xiāng好hǎo，如rú是shì相xiāng好hǎo不bù及jí白bái毫háo少shǎo分fēn功gōng德。」釋曰：故應觀察，況依此經如是而觀。德dé。」釋shì曰yuē：故gù應yīng觀guān察chá，況kuàng依yī此cǐ經jīng如rú是shì而ér觀guān。

疏「福德人至鼻」等者，即《智度論》文。「或至梵世」，疏shū「福fú德dé人rén至zhì鼻bí」等děng者zhě，即jí《智zhì度dù論lùn》文wén。「或huò至zhì梵fàn世shì」，即《法華經．如來神力品》「爾時如來出廣長舌即jí《法fǎ華huá經jīng．如rú來lái神shén力lì品pǐn》「爾ěr時shí如rú來lái出chū廣guǎng長cháng舌shé相，上至梵世，或覆三千。」即《阿彌陀》云「出相xiāng，上shàng至zhì梵fàn世shì，或huò覆fù三sān千qiān。」

即jí《阿ā彌mí陀tuó》云yún「出chū廣長舌，遍覆三千大千世界，說誠實言」等。廣guǎng長cháng舌shé，遍biàn覆fù三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，說shuō誠chéng實shí言yán」等děng。疏「無俟觀破摶聚」者，《金剛經》云「須菩提！於疏shū「無wú俟sì觀guān破pò摶tuán聚jù」者zhě，《金jīn剛gāng經jīng》云yún「須xū菩pú提tí！

於wū意云何！三千大千世界所有微塵是為多不！意yì云yún何hé！三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè所suǒ有yǒu微wēi塵chén是shì為wéi多duō不bù！

須菩提言：『甚多。世尊！』『須菩提！諸微塵，如來須xū菩pú提tí言yán：『甚shèn多duō。世shì尊zūn！』

『須xū菩pú提tí！諸zhū微wēi塵chén，如rú來lái說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，說shuō非fēi微wēi塵chén，是shì名míng微wēi塵chén。

如rú來lái說shuō世shì界jiè，非fēi世shì界jiè，是名世界。』」釋曰：此段論名。第十色及眾生是shì名míng世shì界jiè。』」釋shì曰yuē：此cǐ段duàn論lùn名míng。

第dì十shí色sè及jí眾zhòng生shēng身摶取中觀破相應行住處，大意云：眾生世身shēn摶tuán取qǔ中zhōng觀guān破pò相xiāng應yīng行xíng住zhù處chǔ，大dà意yì云yún：眾zhòng生shēng世shì界但攬塵成，今從麁至細乃至極微皆無界jiè但dàn攬lǎn塵chén成chéng，今jīn從cóng麁cū至zhì細xì乃nǎi至zhì極jí微wēi皆jiē無wú實體，故云世界即非世界。今云無俟觀破實shí體tǐ，故gù云yún世shì界jiè即jí非fēi世shì界jiè。今jīn云yún無wú俟sì觀guān破pò者，觀破但是假想，為未了者；若了法本空，者zhě，觀guān破pò但dàn是shì假jiǎ想xiǎng，為wéi未wèi了liǎo者zhě；

若ruò了le法fǎ本běn空kōng，不待觀破。又彼云摶取，今云摶聚，是義引不bù待dài觀guān破pò。又yòu彼bǐ云yún摶tuán取qǔ，今jīn云yún摶tuán聚jù，是shì義yì引yǐn耳。故什云：「欲破極微」，覺賢云：「以一故眾、以耳ěr。

故gù什shén云yún：「欲yù破pò極jí微wēi」，覺jué賢xián云yún：「以yǐ一yī故gù眾zhòng、以yǐ眾故一，微自無性則為空矣。」餘如前說。疏眾zhòng故gù一yī，微wēi自zì無wú性xìng則zé為wéi空kōng矣yǐ。」餘yú如rú前qián說shuō。

疏shū「故佛涅槃四牙不碎」者，即後分經〈聖軀廓潤「故gù佛fó涅niè槃pán四sì牙yá不bù碎suì」者zhě，即jí後hòu分fēn經jīng〈聖shèng軀qū廓kuò潤rùn品〉。疏「四中有法乳等三」者，論第三十八云「五品pǐn〉。疏shū「四sì中zhōng有yǒu法fǎ乳rǔ等děng三sān」者zhě，論lùn第dì三sān十shí八bā云yún「五wǔ想聽法：一如寶、二如眼、三如明、四大果功想xiǎng聽tīng法fǎ：一yī如rú寶bǎo、二èr如rú眼yǎn、三sān如rú明míng、四sì大dà果guǒ功gōng德、五無罪想。」今云法燈，合明、眼二義。大果德dé、五wǔ無wú罪zuì想xiǎng。」

今jīn云yún法fǎ燈dēng，合hé明míng、眼yǎn二èr義yì。大dà果guǒ即資法身，無罪總明離過。疏「上來略列」下，結即jí資zī法fǎ身shēn，無wú罪zuì總zǒng明míng離lí過guò。

疏shū「上shàng來lái略lüè列liè」下xià，結jié釋料揀。於中有四：一總辨名數。言「譯者安釋shì料liào揀jiǎn。於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī總zǒng辨biàn名míng數shù。

言yán「譯yì者zhě安ān置」者，以晉經無數故。二「既不說盡」下，明立置zhì」者zhě，以yǐ晉jìn經jīng無wú數shù故gù。二èr「既jì不bù說shuō盡jìn」下xià，明míng立lì理，欲合盈百故。言「既不說盡」者，十蓮華理lǐ，欲yù合hé盈yíng百bǎi故gù。

言yán「既jì不bù說shuō盡jìn」者zhě，十shí蓮lián華huá藏塵不可說盡故。三「況此中所列」下，重以藏cáng塵chén不bù可kě說shuō盡jìn故gù。三sān「況kuàng此cǐ中zhōng所suǒ列liè」下xià，重zhòng以yǐ理成，合成百義。四「晉經有遺」下，遮其傍救。理lǐ成chéng，合hé成chéng百bǎi義yì。

四sì「晉jìn經jīng有yǒu遺yí」下xià，遮zhē其qí傍bàng救jiù。恐有救云：如大慧百八，豈要圓數？凡立名恐kǒng有yǒu救jiù云yún：如rú大dà慧huì百bǎi八bā，豈qǐ要yào圓yuán數shù？

凡fán立lì名míng