大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0570c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 71 · 大正藏 0570c
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我的选文讒佞無忠臣。如是八難時，智臣不應語。
心王亦如是。非時不應說。』」
釋曰：論但兩偈，更無解釋。今當釋之。
前一偈半是喻，但半偈合。王喻眾生，於所說法取捨自在故。
一如人憂惱，言不入心，眾生憂惱法不入心。二病苦喻，眾生有苦，法不入心。
三恚、四欲，可知。五嶮處，喻八難處。
六無善法為侍、七惡友讒佞、八無善友忠臣。此八皆為法之難。
二「正意」者，論云「正威儀住，非不正住。此義云何？
自立他坐，不應為說法。如是等事，如戒經中廣說。
何以故？諸佛菩薩敬重法故。
以恭敬故，令他生尊重心，聞法恭敬攝心聽故。」釋曰：上量他所宜竟。
二有二句量法所宜者，即三「頓」、四「相續」。論云「頓者，是菩薩正意，為一切眾生說一切法，離慳法垢故。」
釋曰：說一切法，是法頓也。離慳法垢故，即心頓也。
生多法廣，事雖難盡，但捨慳垢即名頓矣。論云「相續者，說無休息，捨諸法中嫉妬意故。」
釋曰：說無休息者，說相續也。捨嫉妬意，心相續也。
事難常俱，但捨妬心即名相續。第三三句量化所宜者，謂五「漸」、六「次」、七「句義漸次」。
論云「漸者，如字句次第說故。」釋曰：此約教明。
論云「次者，如字句次第義，亦如是說故。」釋曰：此依義也。
論云「句義漸次者，說同義法，不說不同義法故。」釋曰：此依行法次第說。
亦可於前教及義中說同義法，不說不同義法。是義云何？
如四諦中，苦說有作，集滅道中亦說有作；苦說無作，集滅道中亦說無作。
如是一切不相
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0570c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。