大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 71 · 大正藏 0565b

種：一順現時果俱定、二順生時果俱定、三順種zhǒng：一yī順shùn現xiàn時shí果guǒ俱jù定dìng、二èr順shùn生shēng時shí果guǒ俱jù定dìng、三sān順shùn後時果俱定。第四句者，有業於二俱不定。後hòu時shí果guǒ俱jù定dìng。第dì四sì句jù者zhě，有yǒu業yè於wū二èr俱jù不bù定dìng。

謂不定業非定得異熟，此但為一，謂果不謂wèi不bù定dìng業yè非fēi定dìng得dé異yì熟shú，此cǐ但dàn為wéi一yī，謂wèi果guǒ不bù定時不定也。釋曰：上《俱舍》三師，後後漸開，疏定dìng時shí不bù定dìng也yě。釋shì曰yuē：上shàng《俱jù舍shè》三sān師shī，後hòu後hòu漸jiàn開kāi，疏shū中總攝而言小異。言此三俱有定不定者，中zhōng總zǒng攝shè而ér言yán小xiǎo異yì。

言yán此cǐ三sān俱jù有yǒu定dìng不bù定dìng者zhě，已總攝三師，而正收初師。即《俱舍》云「此有已yǐ總zǒng攝shè三sān師shī，而ér正zhèng收shōu初chū師shī。即jí《俱jù舍shè》云yún「此cǐ有yǒu定不定三順現等，兼不定為四。」疏「謂前二」定dìng不bù定dìng三sān順shùn現xiàn等děng，兼jiān不bù定dìng為wéi四sì。」

疏shū「謂wèi前qián二èr」下，別示其相。雖通第三師四句，而有通局。下xià，別bié示shì其qí相xiāng。雖suī通tōng第dì三sān師shī四sì句jù，而ér有yǒu通tōng局jú。

前二時定者，以現若受名現報業，現若不前qián二èr時shí定dìng者zhě，以yǐ現xiàn若ruò受shòu名míng現xiàn報bào業yè，現xiàn若ruò不bù受非現報業。生報亦然，要次生受方名生受shòu非fēi現xiàn報bào業yè。生shēng報bào亦yì然rán，要yào次cì生shēng受shòu方fāng名míng生shēng報，故說前二時則定也。「報通定不定」者，有報bào，故gù說shuō前qián二èr時shí則zé定dìng也yě。

「報bào通tōng定dìng不bù定dìng」者zhě，有yǒu造現報之業，應合現受，更遇勝緣排而造zào現xiàn報bào之zhī業yè，應yīng合hé現xiàn受shòu，更gèng遇yù勝shèng緣yuán排pái而ér不受，此報不定。生報亦爾。無有移此更別不bù受shòu，此cǐ報bào不bù定dìng。生shēng報bào亦yì爾ěr。

無wú有yǒu移yí此cǐ更gèng別bié時故，無時不定也。後一俱通定不定者，即第時shí故gù，無wú時shí不bù定dìng也yě。後hòu一yī俱jù通tōng定dìng不bù定dìng者zhě，即jí第dì四句時報俱不定，及第三句時報俱定，并第四sì句jù時shí報bào俱jù不bù定dìng，及jí第dì三sān句jù時shí報bào俱jù定dìng，并bìng第dì二句報定時不定。謂順後受不定業，有業二èr句jù報bào定dìng時shí不bù定dìng。

謂wèi順shùn後hòu受shòu不bù定dìng業yè，有yǒu業yè定受而不定，一生二生多生故，是報定時不定dìng受shòu而ér不bù定dìng，一yī生shēng二èr生shēng多duō生shēng故gù，是shì報bào定dìng時shí不bù定。有不定業，於第三生應合受之，遇緣業定dìng。有yǒu不bù定dìng業yè，於wū第dì三sān生shēng應yīng合hé受shòu之zhī，遇yù緣yuán業yè壞，是為時定報不定也。或復有業未定生壞huài，是shì為wéi時shí定dìng報bào不bù定dìng也yě。

或huò復fù有yǒu業yè未wèi定dìng生shēng數而受果報，忽遇緣壞，故俱不定。然《俱舍》數shù而ér受shòu果guǒ報bào，忽hū遇yù緣yuán壞huài，故gù俱jù不bù定dìng。然rán《俱jù舍shè》中報定時不定，義通三報，今何就於順於中zhōng報bào定dìng時shí不bù定dìng，義yì通tōng三sān報bào，今jīn何hé就jiù於wū順shùn於wū受耶？答：《俱舍》以業就時，謂有業定受，而或受shòu耶yē？

答dá：《俱jù舍shè》以yǐ業yè就jiù時shí，謂wèi有yǒu業yè定dìng受shòu，而ér或huò現或生或後。今明以時取業，要現受報方現xiàn或huò生shēng或huò後hòu。今jīn明míng以yǐ時shí取qǔ業yè，要yào現xiàn受shòu報bào方fāng名現業。現若受者即現定業，現若不受即非名míng現xiàn業yè。

現xiàn若ruò受shòu者zhě即jí現xiàn定dìng業yè，現xiàn若ruò不bù受shòu即jí非fēi現業，故無現報時不定也。若是生受即是現xiàn業yè，故gù無wú現xiàn報bào時shí不bù定dìng也yě。若ruò是shì生shēng受shòu即jí是shì生業，不受則非生報之業，故無生報時不生shēng業yè，不bù受shòu則zé非fēi生shēng報bào之zhī業yè，故gù無wú生shēng報bào時shí不bù定也。各取一義，亦不相違。問：現見有業合定dìng也yě。

各gè取qǔ一yī義yì，亦yì不bù相xiāng違wéi。問wèn：現xiàn見jiàn有yǒu業yè合hé受現報，而以力排，便受生報。或合受生受shòu現xiàn報bào，而ér以yǐ力lì排pái，便biàn受shòu生shēng報bào。

或huò合hé受shòu生shēng報，由異因緣，便受後報。如末利夫人專精報bào，由yóu異yì因yīn緣yuán，便biàn受shòu後hòu報bào。如rú末mò利lì夫fū人rén專zhuān精jīng