大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 71 · 大正藏 0569c

便成就、二智成就、三入行成就。大文第四。疏便biàn成chéng就jiù、二èr智zhì成chéng就jiù、三sān入rù行háng成chéng就jiù。大dà文wén第dì四sì。

疏shū「初牒前總顯」者，「住此地已」，名為牒前。「了知」「初chū牒dié前qián總zǒng顯xiǎn」者zhě，「住zhù此cǐ地dì已yǐ」，名míng為wéi牒dié前qián。「了liǎo知zhī」已下，即是總顯。先了心行，後教化調伏令得已yǐ下xià，即jí是shì總zǒng顯xiǎn。

先xiān了le心xīn行xíng，後hòu教jiào化huà調diào伏fú令lìng得dé解脫即是善說。疏「問此二何異」下，問答料解jiě脫tuō即jí是shì善shàn說shuō。疏shū「問wèn此cǐ二èr何hé異yì」下xià，問wèn答dá料liào揀。先問、後「前二」下答。謂前二別知智成，如揀jiǎn。

先xiān問wèn、後hòu「前qián二èr」下xià答dá。謂wèi前qián二èr別bié知zhī智zhì成chéng，如rú別知本草；別明入成，如別明脈經。今此依別bié知zhī本běn草cǎo；

別bié明míng入rù成chéng，如rú別bié明míng脈mài經jīng。今jīn此cǐ依yī脈知病，授本草藥。「教道以將化生」者，文無脈mài知zhī病bìng，授shòu本běn草cǎo藥yào。

「教jiào道dào以yǐ將jiāng化huà生shēng」者zhě，文wén無wú教證，故各含之，其教證言在前總中。教化教jiào證zhèng，故gù各gè含hán之zhī，其qí教jiào證zhèng言yán在zài前qián總zǒng中zhōng。教jiào化huà調伏即是教道，「令得解脫」即是證道。此三調diào伏fú即jí是shì教jiào道dào，「令lìng得dé解jiě脫tuō」即jí是shì證zhèng道dào。

此cǐ三sān乘中皆具此二，以論經文總中但云「此菩乘chéng中zhōng皆jiē具jù此cǐ二èr，以yǐ論lùn經jīng文wén總zǒng中zhōng但dàn云yún「此cǐ菩pú薩住善慧地已，如實知眾生如是諸行差薩sà住zhù善shàn慧huì地dì已yǐ，如rú實shí知zhī眾zhòng生shēng如rú是shì諸zhū行xíng差chà別相，隨其解脫而與因緣。」無有教化調伏別bié相xiāng，隨suí其qí解jiě脫tuō而ér與yǔ因yīn緣yuán。」無wú有yǒu教jiào化huà調diào伏fú之言。及至此經所知法中，論經却云「是菩之zhī言yán。

及jí至zhì此cǐ經jīng所suǒ知zhī法fǎ中zhōng，論lùn經jīng却què云yún「是shì菩pú薩如實知化眾生法、如實知度眾生法，說薩sà如rú實shí知zhī化huà眾zhòng生shēng法fǎ、如rú實shí知zhī度dù眾zhòng生shēng法fǎ，說shuō聲聞乘法、說辟支佛乘法、說菩薩乘法，如聲shēng聞wén乘chéng法fǎ、說shuō辟pì支zhī佛fó乘chéng法fǎ、說shuō菩pú薩sà乘chéng法fǎ，如rú實知如來地法。」論釋云「何者？隨所知說，解實shí知zhī如rú來lái地dì法fǎ。」論lùn釋shì云yún「何hé者zhě？

隨suí所suǒ知zhī說shuō，解jiě脫器得熟故，解脫體正度故。」疏依論脫tuō器qì得dé熟shú故gù，解jiě脫tuō體tǐ正zhèng度dù故gù。」疏shū依yī論lùn經有教證義，仍取前文教化等言，故云含經jīng有yǒu教jiào證zhèng義yì，仍réng取qǔ前qián文wén教jiào化huà等děng言yán，故gù云yún含hán有。疏「論主通收為七」者，謂收上總明。為有yǒu。

疏shū「論lùn主zhǔ通tōng收shōu為wéi七qī」者zhě，謂wèi收shōu上shàng總zǒng明míng。為wéi第一器收下，總結為第七器。「一說所說法第dì一yī器qì收shōu下xià，總zǒng結jié為wéi第dì七qī器qì。

「一yī說shuō所suǒ說shuō法fǎ對器」中，先舉論、「即總中」下指經。疏「別中初對duì器qì」中zhōng，先xiān舉jǔ論lùn、「即jí總zǒng中zhōng」下xià指zhǐ經jīng。疏shū「別bié中zhōng初chū能隨」等者，別但開總，故先配總中二句，以能néng隨suí」等děng者zhě，別bié但dàn開kāi總zǒng，故gù先xiān配pèi總zǒng中zhōng二èr句jù，以yǐ初後六字配經中智隨行句，以中間諸林初chū後hòu六liù字zì配pèi經jīng中zhōng智zhì隨suí行xíng句jù，以yǐ中zhōng間jiàn諸zhū林lín配一切行處。而疏但配屬論，以前將論配pèi一yī切qiè行xíng處chǔ。

而ér疏shū但dàn配pèi屬shǔ論lùn，以yǐ前qián將jiāng論lùn屬經意故。疏「初眾生心根性欲解」者，牒經。屬shǔ經jīng意yì故gù。疏shū「初chū眾zhòng生shēng心xīn根gēn性xìng欲yù解jiě」者zhě，牒dié經jīng。

經無「心」字，論中文有。及下喻中復要此經jīng無wú「心xīn」字zì，論lùn中zhōng文wén有yǒu。及jí下xià喻yù中zhōng復fù要yào此cǐ心，故依論義加。然論經具云「菩薩如是知心xīn，故gù依yī論lùn義yì加jiā。

然rán論lùn經jīng具jù云yún「菩pú薩sà如rú是shì知zhī已，如實為眾生說法，令得解脫。隨心差已yǐ，如rú實shí為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ，令lìng得dé解jiě脫tuō。隨suí心xīn差chà別、隨使差別、隨根差別、隨信差別、隨境界別bié、隨suí使shǐ差chà別bié、隨suí根gēn差chà別bié、隨suí信xìn差chāi別bié、隨suí境jìng界jiè