大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 35 · 大正藏 0271a

覺心初起，心無初相，以遠離微細念故，得覺jué心xīn初chū起qǐ，心xīn無wú初chū相xiāng，以yǐ遠yuǎn離lí微wēi細xì念niàn故gù，得dé見心性。心即常住，名究竟覺」是也。疏「起信見jiàn心xīn性xìng。心xīn即jí常cháng住zhù，名míng究jiū竟jìng覺jué」是shì也yě。

疏shū「起qǐ信xìn依此」下，上正引經，此方引論。用信成就發依yī此cǐ」下xià，上shàng正zhèng引yǐn經jīng，此cǐ方fāng引yǐn論lùn。用yòng信xìn成chéng就jiù發fā心，即第一信滿位。論云「菩薩發是心故，則心xīn，即jí第dì一yī信xìn滿mǎn位wèi。

論lùn云yún「菩pú薩sà發fā是shì心xīn故gù，則zé得少分見於法身。以見法身故，隨其願力得dé少shǎo分fēn見jiàn於wū法fǎ身shēn。以yǐ見jiàn法fǎ身shēn故gù，隨suí其qí願yuàn力lì能現八種利益眾生，所謂從兜率天退、入能néng現xiàn八bā種zhǒng利lì益yì眾zhòng生shēng，所suǒ謂wèi從cóng兜dōu率lǜ天tiān退tuì、入rù胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃。」即胎tāi、住zhù胎tāi、出chū胎tāi、出chū家jiā、成chéng道dào、轉zhuǎn法fǎ輪lún、入rù涅niè槃pán。」

即jí八相之文也。疏「況圓融門中不依次位」者，八bā相xiāng之zhī文wén也yě。疏shū「況kuàng圓yuán融róng門mén中zhōng不bù依yī次cì位wèi」者zhě，三況出圓義也。則上所引尚是行布，以四三sān況kuàng出chū圓yuán義yì也yě。

則zé上shàng所suǒ引yǐn尚shàng是shì行xíng布bù，以yǐ四sì位成佛深淺不同故；今初即具後，故是圓融。位wèi成chéng佛fó深shēn淺qiǎn不bù同tóng故gù；今jīn初chū即jí具jù後hòu，故gù是shì圓yuán融róng。

今約信滿，猶寄終教說耳。疏「因果無礙」下，今jīn約yuē信xìn滿mǎn，猶yóu寄jì終zhōng教jiào說shuō耳ěr。疏shū「因yīn果guǒ無wú礙ài」下xià，通伏難。謂有難云：若初即後，應壞因果故。通tōng伏fú難nán。

謂wèi有yǒu難nán云yún：若ruò初chū即jí後hòu，應yīng壞huài因yīn果guǒ故gù。故為此通，明其無礙。正在因時即有果，果故gù為wéi此cǐ通tōng，明míng其qí無wú礙ài。

正zhèng在zài因yīn時shí即jí有yǒu果guǒ，果guǒ中有因，隨門不同名因名果，體無前後故中zhōng有yǒu因yīn，隨suí門mén不bù同tóng名míng因yīn名míng果guǒ，體tǐ無wú前qián後hòu故gù得圓融。雙存則亦因亦果，俱泯則果海離言。得dé圓yuán融róng。雙shuāng存cún則zé亦yì因yīn亦yì果guǒ，俱jù泯mǐn則zé果guǒ海hǎi離lí言yán。

疏「又此化現非唯一位依一類界」者，重揀前疏shū「又yòu此cǐ化huà現xiàn非fēi唯wéi一yī位wèi依yī一yī類lèi界jiè」者zhě，重zhòng揀jiǎn前qián文，以圓融非唯一位，則顯具一切地位，非文wén，以yǐ圓yuán融róng非fēi唯wéi一yī位wèi，則zé顯xiǎn具jù一yī切qiè地dì位wèi，非fēi依一類界則顯遍於時處也。第二華嚴三依yī一yī類lèi界jiè則zé顯xiǎn遍biàn於wū時shí處chǔ也yě。第dì二èr華huá嚴yán三sān昧。疏「萬行如華嚴法身故餘如別說」者，《遺昧mèi。

疏shū「萬wàn行xíng如rú華huá嚴yán法fǎ身shēn故gù餘yú如rú別bié說shuō」者zhě，《遺yí忘集》說略有十觀：一攝相歸真觀、二相盡忘wàng集jí》說shuō略lüè有yǒu十shí觀guān：一yī攝shè相xiāng歸guī真zhēn觀guān、二èr相xiāng盡jìn證實觀、三相實無礙觀、四隨相攝生觀、五緣證zhèng實shí觀guān、三sān相xiāng實shí無wú礙ài觀guān、四sì隨suí相xiāng攝shè生shēng觀guān、五wǔ緣yuán起相收觀、六微細容攝觀、七一多相即觀、八起qǐ相xiāng收shōu觀guān、六liù微wēi細xì容róng攝shè觀guān、七qī一yī多duō相xiàng即jí觀guān、八bā帝網重重觀、九主伴圓融觀、十果海平等觀。帝dì網wǎng重chóng重chóng觀guān、九jiǔ主zhǔ伴bàn圓yuán融róng觀guān、十shí果guǒ海hǎi平píng等děng觀guān。

然此十觀融四法界，初二理法界，始終不然rán此cǐ十shí觀guān融róng四sì法fǎ界jiè，初chū二èr理lǐ法fǎ界jiè，始shǐ終zhōng不bù異；三即事理無礙法界；四即隨事法界。次異yì；三sān即jí事shì理lǐ無wú礙ài法fǎ界jiè；

四sì即jí隨suí事shì法fǎ界jiè。次cì五即事事無礙法界，五即一多相容不同門；五wǔ即jí事shì事shì無wú礙ài法fǎ界jiè，五wǔ即jí一yī多duō相xiàng容róng不bù同tóng門mén；

六即微細相容安立門；七即諸法相即自在六liù即jí微wēi細xì相xiāng容róng安ān立lì門mén；七qī即jí諸zhū法fǎ相xiàng即jí自zì在zài門；八即因陀羅網境界門；九即主伴圓融具門mén；

八bā即jí因yīn陀tuó羅luó網wǎng境jìng界jiè門mén；九jiǔ即jí主zhǔ伴bàn圓yuán融róng具jù德門；其第十觀果海絕言。通為前四之極，德dé門mén；

其qí第dì十shí觀guān果guǒ海hǎi絕jué言yán。通tōng為wéi前qián四sì之zhī極jí，