大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 35 · 大正藏 0269b

觀。前大智心中直明本性清淨，即是空觀。煩觀guān。前qián大dà智zhì心xīn中zhōng直zhí明míng本běn性xìng清qīng淨jìng，即jí是shì空kōng觀guān。

煩fán惱即菩提本來是佛，即中道觀。三約四弘惱nǎo即jí菩pú提tí本běn來lái是shì佛fó，即jí中zhōng道dào觀guān。三sān約yuē四sì弘hóng者，初通立理，以是圓教四弘，故稱性明之。者zhě，初chū通tōng立lì理lǐ，以yǐ是shì圓yuán教jiào四sì弘hóng，故gù稱chēng性xìng明míng之zhī。

從「信煩惱即菩提」下，別顯四弘。初即煩惱從cóng「信xìn煩fán惱nǎo即jí菩pú提tí」下xià，別bié顯xiǎn四sì弘hóng。初chū即jí煩fán惱nǎo無邊誓願斷。二「由稱本性而發心故」下，即無wú邊biān誓shì願yuàn斷duàn。

二èr「由yóu稱chēng本běn性xìng而ér發fā心xīn故gù」下xià，即jí佛道無上誓願成。三「慨眾生迷此」下，眾生無佛fó道dào無wú上shàng誓shì願yuàn成chéng。三sān「慨kǎi眾zhòng生shēng迷mí此cǐ」下xià，眾zhòng生shēng無wú邊誓願度。四「悼昔不知」下，法門無盡誓願學。邊biān誓shì願yuàn度dù。

四sì「悼dào昔xī不bù知zhī」下xià，法fǎ門mén無wú盡jìn誓shì願yuàn學xué。此明四弘，通指上四弘。上但指文，今將此cǐ明míng四sì弘hóng，通tōng指zhǐ上shàng四sì弘hóng。

上shàng但dàn指zhǐ文wén，今jīn將jiāng深心之言會通此四令圓妙耳。疏「有悲故深shēn心xīn之zhī言yán會huì通tōng此cǐ四sì令lìng圓yuán妙miào耳ěr。疏shū「有yǒu悲bēi故gù不為無邊所寂」下，正結歸。謂上雖多義，不bù為wéi無wú邊biān所suǒ寂jì」下xià，正zhèng結jié歸guī。

謂wèi上shàng雖suī多duō義yì，不出悲智，故今結之，即結上疏文及經耳。不bù出chū悲bēi智zhì，故gù今jīn結jié之zhī，即jí結jié上shàng疏shū文wén及jí經jīng耳ěr。故《止觀》第五明十法成乘中第二真正發菩故gù《止zhǐ觀guān》第dì五wǔ明míng十shí法fǎ成chéng乘chéng中zhōng第dì二èr真zhēn正zhèng發fā菩pú提心云「既深識不思議境一苦一切苦，自悲提tí心xīn云yún「既jì深shēn識shí不bù思sī議yì境jìng一yī苦kǔ一yī切qiè苦kǔ，自zì悲bēi昔苦起惑耽湎，乃至云思惟彼我鯁痛自昔xī苦kǔ起qǐ惑huò耽dān湎miǎn，乃nǎi至zhì云yún思sī惟wéi彼bǐ我wǒ鯁gěng痛tòng自zì他，即起大悲興兩誓願：眾生無邊誓願度，他tā，即jí起qǐ大dà悲bēi興xīng兩liǎng誓shì願yuàn：眾zhòng生shēng無wú邊biān誓shì願yuàn度dù，煩惱無邊誓願斷。眾生雖如虛空，誓度如煩fán惱nǎo無wú邊biān誓shì願yuàn斷duàn。

眾zhòng生shēng雖suī如rú虛xū空kōng，誓shì度dù如rú空之眾生；雖知煩惱無所有，誓斷無所空kōng之zhī眾zhòng生shēng；雖suī知zhī煩fán惱nǎo無wú所suǒ有yǒu，誓shì斷duàn無wú所suǒ由之煩惱。雖知眾生甚多，而度多多由yóu之zhī煩fán惱nǎo。

雖suī知zhī眾zhòng生shēng甚shèn多duō，而ér度dù多duō多duō之眾生；雖知煩惱無邊底，而斷無邊底之之zhī眾zhòng生shēng；雖suī知zhī煩fán惱nǎo無wú邊biān底dǐ，而ér斷duàn無wú邊biān底dǐ之zhī煩惱。雖知眾生如佛，而度如佛之眾生；煩fán惱nǎo。

雖suī知zhī眾zhòng生shēng如rú佛fó，而ér度dù如rú佛fó之zhī眾zhòng生shēng；雖知煩惱如實相，而斷如實相之煩惱。雖suī知zhī煩fán惱nǎo如rú實shí相xiāng，而ér斷duàn如rú實shí相xiāng之zhī煩fán惱nǎo。

何者？若但拔苦因拔苦果，此誓雜毒，故須何hé者zhě？若ruò但dàn拔bá苦kǔ因yīn拔bá苦kǔ果guǒ，此cǐ誓shì雜zá毒dú，故gù須xū觀空。若偏觀空，則不見眾生可度，是名觀guān空kōng。

若ruò偏piān觀guān空kōng，則zé不bù見jiàn眾zhòng生shēng可kě度dù，是shì名míng著空者，諸佛所不化。若偏見眾生可度，則著zhù空kōng者zhě，諸zhū佛fó所suǒ不bù化huà。若ruò偏piān見jiàn眾zhòng生shēng可kě度dù，則zé墮愛見大悲，非解脫道。今則非毒非偽，故墮duò愛ài見jiàn大dà悲bēi，非fēi解jiě脫tuō道dào。

今jīn則zé非fēi毒dú非fēi偽wěi，故gù名為真；非空邊非有邊，故名為正。如鳥名míng為wéi真zhēn；非fēi空kōng邊biān非fēi有yǒu邊biān，故gù名míng為wéi正zhèng。

如rú鳥niǎo飛空終不住空，雖不住空跡不可尋，雖飛fēi空kōng終zhōng不bù住zhù空kōng，雖suī不bù住zhù空kōng跡jì不bù可kě尋xún，雖suī空而度、雖度而空，是故誓與虛空共鬪，故空kōng而ér度dù、雖suī度dù而ér空kōng，是shì故gù誓shì與yǔ虛xū空kōng共gòng鬪dòu，故gù名真正發菩提心。」釋曰：此上釋須三觀所名míng真zhēn正zhèng發fā菩pú提tí心xīn。」釋shì曰yuē：此cǐ上shàng釋shì須xū三sān觀guān所suǒ