大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0266b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 35 · 大正藏 0266b
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我的选文無上菩提,不餘趣向。三諦圓修,不為無邊所寂、不為有邊所動,不動不寂直入中道,是名圓行。」
其位德用之圓,全引今經。若自取當經聞圓,即聞上同時具足等十種玄門,及依正無礙等,依此起信即是圓信。
其圓行等,並廣如前說。今此一品多廣圓德用耳。
疏「則與長行文有影略」者,長行起後但起發心,偈中起後但起修行,故二處起後互為影略。就結前中,長行有大功德無佛往修,偈有往修復闕功德,亦是影略。
疏「一少言攝多義」等者。上一意諸讚歎者多義,偈者是也。
第二意以偈有美妙文辭故。疏「後三開章」下,此段有二:先正釋經文、後「此初發心」下問答料揀。
於中有二問答:第一問發心淺深、第二問圓攝所以。前中,疏「以此甄別非無有異」者,此中異下二處之文。
疏「故纓絡云發心住者是人」等者,證成發心通始義也。彼經第二初釋經義品云「佛子!
發心住者,是人始從具縛凡夫,未識三寶聖人、未識好惡因之與果,一切不識不解不知。佛子!
從不知始,於凡夫地值佛菩薩,教法之中起一念信,便發菩薩心。是人爾時信前,名信相菩薩,亦名假名菩薩,亦名名字菩薩。
其人略行十心,所謂信心、進心、念心、定心、慧心、戒心、迴向心、護法心、捨心、願心。」又云「佛子!
發心住是上進分善根人,若一劫二劫,乃至一恒二恒佛所,行十信心信三寶常住」等。疏「明知此中發心該於初後」者,具縛未識,初發為始,而一劫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0266b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。