大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 35 · 大正藏 0269a

普入一切剎悉嚴淨故，是故善男子！嚴淨普pǔ入rù一yī切qiè剎chà悉xī嚴yán淨jìng故gù，是shì故gù善shàn男nán子zǐ！嚴yán淨jìng一切世界盡，我願乃盡；拔一切眾生煩惱習一yī切qiè世shì界jiè盡jìn，我wǒ願yuàn乃nǎi盡jìn；

拔bá一yī切qiè眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo習xí氣盡，我願乃滿。」釋曰：上皆菩提心所為也。氣qì盡jìn，我wǒ願yuàn乃nǎi滿mǎn。」釋shì曰yuē：上shàng皆jiē菩pú提tí心xīn所suǒ為wéi也yě。

對今經文，可以意得。疏「末後偈初句」下，三對duì今jīn經jīng文wén，可kě以yǐ意yì得dé。疏shū「末mò後hòu偈jì初chū句jù」下xià，三sān約佛性。即隨難重顯種性具足三佛性義，約yuē佛fó性xìng。

即jí隨suí難nán重zhòng顯xiǎn種zhǒng性xìng具jù足zú三sān佛fó性xìng義yì，

即《佛性論》第二卷第三顯體分〈三因品〉。論云即jí《佛fó性xìng論lùn》第dì二èr卷juàn第dì三sān顯xiǎn體tǐ分fēn〈三sān因yīn品pǐn〉。論lùn云yún

「復次佛性體有三種三性所攝義，應知。三種「復fù次cì佛fó性xìng體tǐ有yǒu三sān種zhǒng三sān性xìng所suǒ攝shè義yì，應yīng知zhī。三sān種zhǒng者，所謂三因。三種佛性三因者，一應得因、二者zhě，所suǒ謂wèi三sān因yīn。

三sān種zhǒng佛fó性xìng三sān因yīn者zhě，一yī應yīng得dé因yīn、二èr加行因、三圓滿因。初即二空所顯真如，由加jiā行xíng因yīn、三sān圓yuán滿mǎn因yīn。初chū即jí二èr空kōng所suǒ顯xiǎn真zhēn如rú，由yóu此應得菩提心，乃至道後法身故。二加行此cǐ應yīng得dé菩pú提tí心xīn，乃nǎi至zhì道dào後hòu法fǎ身shēn故gù。

二èr加jiā行xíng因者，謂菩提心，由此心故得三十七品、十因yīn者zhě，謂wèi菩pú提tí心xīn，由yóu此cǐ心xīn故gù得dé三sān十shí七qī品pǐn、十shí度十地，乃至道後法身。三圓滿因者，即加度dù十shí地dì，乃nǎi至zhì道dào後hòu法fǎ身shēn。三sān圓yuán滿mǎn因yīn者zhě，即jí加jiā行因，由此故得一切圓滿。三種佛性者，應行xíng因yīn，由yóu此cǐ故gù得dé一yī切qiè圓yuán滿mǎn。

三sān種zhǒng佛fó性xìng者zhě，應yīng得因中具有三性，一住自性性、二引出性、得dé因yīn中zhōng具jù有yǒu三sān性xìng，一yī住zhù自zì性xìng性xìng、二èr引yǐn出chū性xìng、三至得果性。」釋曰：住自性者，謂道前凡夫位。三sān至zhì得dé果guǒ性xìng。」釋shì曰yuē：住zhù自zì性xìng者zhě，謂wèi道dào前qián凡fán夫fū位wèi。

引出性者，從發心已上窮有學聖位。至得引yǐn出chū性xìng者zhě，從cóng發fā心xīn已yǐ上shàng窮qióng有yǒu學xué聖shèng位wèi。至zhì得dé果性者，無學聖位。疏「又文有四弘可以意果guǒ性xìng者zhě，無wú學xué聖shèng位wèi。

疏shū「又yòu文wén有yǒu四sì弘hóng可kě以yǐ意yì得」者，四約四弘也。文中不求五欲等，即顯得dé」者zhě，四sì約yuē四sì弘hóng也yě。文wén中zhōng不bù求qiú五wǔ欲yù等děng，即jí顯xiǎn煩惱無邊誓願斷。但為永滅眾生苦，即眾煩fán惱nǎo無wú邊biān誓shì願yuàn斷duàn。

但dàn為wéi永yǒng滅miè眾zhòng生shēng苦kǔ，即jí眾zhòng生無邊誓願度。受持正法修諸智，即法門生shēng無wú邊biān誓shì願yuàn度dù。受shòu持chí正zhèng法fǎ修xiū諸zhū智zhì，即jí法fǎ門mén無盡誓願學。證菩提故，即佛道無上誓願成。無wú盡jìn誓shì願yuàn學xué。

證zhèng菩pú提tí故gù，即jí佛fó道dào無wú上shàng誓shì願yuàn成chéng。故四具矣。疏「又上云深心信解常清淨」下，故gù四sì具jù矣yǐ。

疏shū「又yòu上shàng云yún深shēn心xīn信xìn解jiě常cháng清qīng淨jìng」下xià，第五結歸真正。於中二：先顯真正菩提心第dì五wǔ結jié歸guī真zhēn正zhèng。於wū中zhōng二èr：先xiān顯xiǎn真zhēn正zhèng菩pú提tí心xīn體、後正結歸。前中意，有其三意：初約三心體tǐ、後hòu正zhèng結jié歸guī。

前qián中zhòng意yì，有yǒu其qí三sān意yì：初chū約yuē三sān心xīn菩提、二約三觀、三約四弘。今初，初明大菩pú提tí、二èr約yuē三sān觀guān、三sān約yuē四sì弘hóng。今jīn初chū，初chū明míng大dà智心、次「慨眾生迷此」下大悲心、後「悼昔不知」智zhì心xīn、次cì「慨kǎi眾zhòng生shēng迷mí此cǐ」下xià大dà悲bēi心xīn、後hòu「悼dào昔xī不bù知zhī」下大願心。即菩提心燈，大悲為油，大願為下xià大dà願yuàn心xīn。

即jí菩pú提tí心xīn燈dēng，大dà悲bēi為wéi油yóu，大dà願yuàn為wéi炷，大智為光，光照法界故。上如次即直炷zhù，大dà智zhì為wéi光guāng，光guāng照zhào法fǎ界jiè故gù。上shàng如rú次cì即jí直zhí心、大悲心、深心也。二約三觀者，悲願是假心xīn、大dà悲bēi心xīn、深shēn心xīn也yě。

二èr約yuē三sān觀guān者zhě，悲bēi願yuàn是shì假jiǎ