大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 35 · 大正藏 0267b

也。亦非十千以為無量，遮救自義，況有救也yě。亦yì非fēi十shí千qiān以yǐ為wéi無wú量liáng，遮zhē救jiù自zì義yì，況kuàng有yǒu救jiù云無量即十千故。疏「通斯難者」下，通。通意云yún無wú量liáng即jí十shí千qiān故gù。

疏shū「通tōng斯sī難nán者zhě」下xià，通tōng。通tōng意yì可知。疏「第三亦兼修行」者，以所具行位，行可kě知zhī。

疏shū「第dì三sān亦yì兼jiān修xiū行xíng」者zhě，以yǐ所suǒ具jù行xíng位wèi，行xíng即修行故，位即亦是修行之德，故云此及後即jí修xiū行xíng故gù，位wèi即jí亦yì是shì修xiū行xíng之zhī德dé，故gù云yún此cǐ及jí後hòu二皆修行之德。疏「瑜伽菩薩地明」等者，疏文二èr皆jiē修xiū行xíng之zhī德dé。疏shū「瑜yú伽jiā菩pú薩sà地dì明míng」等děng者zhě，疏shū文wén有二：先釋科文。行相之言，便引《瑜伽》明具有yǒu二èr：先xiān釋shì科kē文wén。

行xíng相xiāng之zhī言yán，便biàn引yǐn《瑜yú伽jiā》明míng具jù五義，而行相為總，故為科目。疏「後因緣者」五wǔ義yì，而ér行xíng相xiāng為wéi總zǒng，故gù為wéi科kē目mù。疏shū「後hòu因yīn緣yuán者zhě」下，牒經別釋因緣之義。於中二：先以義略下xià，牒dié經jīng別bié釋shì因yīn緣yuán之zhī義yì。

於wū中zhōng二èr：先xiān以yǐ義yì略lüè釋、二「後瑜伽云」下引文釋。於中三：初引《瑜釋shì、二èr「後hòu瑜yú伽jiā云yún」下xià引yǐn文wén釋shì。於wū中zhōng三sān：初chū引yǐn《瑜yú伽》、次引《起信》、後會當經。初中，因緣之外更伽jiā》、次cì引yǐn《起qǐ信xìn》、後hòu會huì當dāng經jīng。

初chū中zhōng，因yīn緣yuán之zhī外wài更gèng加四力。緣謂見聞境界，因謂內心發起，力謂加jiā四sì力lì。緣yuán謂wèi見jiàn聞wén境jìng界jiè，因yīn謂wèi內nèi心xīn發fā起qǐ，力lì謂wèi有所幹能。然即前四因，正望發心以明力有yǒu所suǒ幹gàn能néng。

然rán即jí前qián四sì因yīn，正zhèng望wàng發fā心xīn以yǐ明míng力lì用。自力即從種性因發，他力即是善友所用yòng。自zì力lì即jí從cóng種zhǒng性xìng因yīn發fā，他tā力lì即jí是shì善shàn友yǒu所suǒ攝，因力即是自起悲心，加行力即長時苦行。攝shè，因yīn力lì即jí是shì自zì起qǐ悲bēi心xīn，加jiā行xíng力lì即jí長cháng時shí苦kǔ行xíng。

又四力成就，即名為因，親能發故。疏「今經又yòu四sì力lì成chéng就jiù，即jí名míng為wéi因yīn，親qīn能néng發fā故gù。疏shū「今jīn經jīng即初及三」者，文中無人勸故，不言因加行即jí初chū及jí三sān」者zhě，文wén中zhōng無wú人rén勸quàn故gù，不bù言yán因yīn加jiā行xíng故。疏「起信論智印經有七因緣」者，論云「信成故gù。

疏shū「起qǐ信xìn論lùn智zhì印yìn經jīng有yǒu七qī因yīn緣yuán」者zhě，論lùn云yún「信xìn成chéng就發心者，依何等人、修何等行，得信成就就jiù發fā心xīn者zhě，依yī何hé等děng人rén、修xiū何hé等děng行xíng，得dé信xìn成chéng就jiù堪能發心？所謂依不定聚眾生，已有熏習善堪kān能néng發fā心xīn？所suǒ謂wèi依yī不bù定dìng聚jù眾zhòng生shēng，已yǐ有yǒu熏xūn習xí善shàn根力故。信業果報能起十善，厭生死苦，欲根gēn力lì故gù。

信xìn業yè果guǒ報bào能néng起qǐ十shí善shàn，厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ，欲yù求無上菩提。得值諸佛親承供養，修行求qiú無wú上shàng菩pú提tí。得dé值zhí諸zhū佛fó親qīn承chéng供gòng養yǎng，修xiū行xíng信心經一萬劫，信心成就故，諸佛菩薩教信xìn心xīn經jīng一yī萬wàn劫jié，信xìn心xīn成chéng就jiù故gù，諸zhū佛fó菩pú薩sà教jiào令發心；或以大悲故能自發心；或因正令lìng發fā心xīn；

或huò以yǐ大dà悲bēi故gù能néng自zì發fā心xīn；或huò因yīn正zhèng法欲滅，以護法因緣故能自發心。如是信法fǎ欲yù滅miè，以yǐ護hù法fǎ因yīn緣yuán故gù能néng自zì發fā心xīn。

如rú是shì信xìn心成就得發心者，入正定聚，畢竟不退，名心xīn成chéng就jiù得dé發fā心xīn者zhě，入rù正zhèng定dìng聚jù，畢bì竟jìng不bù退tuì，名míng住如來種中正因相應。若有眾生善根微少住zhù如rú來lái種zhǒng中zhōng正zhèng因yīn相xiāng應yīng。若ruò有yǒu眾zhòng生shēng善shàn根gēn微wēi少shǎo等，未經一萬劫，於中遇緣亦有發心，所謂等děng，未wèi經jīng一yī萬wàn劫jié，於wū中zhōng遇yù緣yuán亦yì有yǒu發fā心xīn，所suǒ謂wèi見佛色相而發其心；或因供養眾僧而見jiàn佛fó色sè相xiàng而ér發fā其qí心xīn；

或huò因yīn供gòng養yǎng眾zhòng僧sēng而ér發其心或因二乘之人教令發心；或學發fā其qí心xīn或huò因yīn二èr乘chéng之zhī人rén教jiào令lìng發fā心xīn；或huò學xué