大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 35 · 大正藏 0270a

華論》釋開佛知見為無上義，謂雙開菩提華huá論lùn》釋shì開kāi佛fó知zhī見jiàn為wéi無wú上shàng義yì，謂wèi雙shuāng開kāi菩pú提tí涅槃。疏「如意珠略有五義」者，取與信相應涅niè槃pán。疏shū「如rú意yì珠zhū略lüè有yǒu五wǔ義yì」者zhě，取qǔ與yǔ信xìn相xiāng應yīng義耳。若準《寶性論》，寶有六義，頌云「真實義yì耳ěr。

若ruò準zhǔn《寶bǎo性xìng論lùn》，寶bǎo有yǒu六liù義yì，頌sòng云yún「真zhēn實shí世希有，明淨及勢力，能莊嚴世間，最世shì希xī有yǒu，明míng淨jìng及jí勢shì力lì，能néng莊zhuāng嚴yán世shì間jiān，最zuì上不變等。」今此勝義，攝真實、最上二義，餘四上shàng不bù變biàn等děng。」今jīn此cǐ勝shèng義yì，攝shè真zhēn實shí、最zuì上shàng二èr義yì，餘yú四sì則同。四即勢力、五即莊嚴，或無莊嚴，加此則zé同tóng。

四sì即jí勢shì力lì、五wǔ即jí莊zhuāng嚴yán，或huò無wú莊zhuāng嚴yán，加jiā此cǐ蘊義。然疏五義，皆言含法喻，思之可知。疏蘊yùn義yì。然rán疏shū五wǔ義yì，皆jiē言yán含hán法fǎ喻yù，思sī之zhī可kě知zhī。

疏shū「尚不得疥癩野干」等者，即《薩遮尼揵子經》第「尚shàng不bù得dé疥jiè癩lài野yě干gān」等děng者zhě，即jí《薩sà遮zhē尼ní揵jiàn子zǐ經jīng》第dì四。疏「初三頌明十住」等者下，明諸位皆含四sì。疏shū「初chū三sān頌sòng明míng十shí住zhù」等děng者zhě下xià，明míng諸zhū位wèi皆jiē含hán義理，並如本品。但言「增上是不退住」者，由義yì理lǐ，並bìng如rú本běn品pǐn。

但dàn言yán「增zēng上shàng是shì不bù退tuì住zhù」者zhě，由yóu前正心但聞讚毀不動，今聞無有，利害更前qián正zhèng心xīn但dàn聞wén讚zàn毀huǐ不bù動dòng，今jīn聞wén無wú有yǒu，利lì害hài更gèng深而心不退，故為增上。餘如下文，尋之。然深shēn而ér心xīn不bù退tuì，故gù為wéi增zēng上shàng。餘yú如rú下xià文wén，尋xún之zhī。

然rán皆隱位名、存其中行，或合或開、或略或廣，皆jiē隱yǐn位wèi名míng、存cún其qí中zhōng行háng，或huò合hé或huò開kāi、或huò略lüè或huò廣guǎng，不全次第者，意明圓融信門即頓具故。亦不bù全quán次cì第dì者zhě，意yì明míng圓yuán融róng信xìn門mén即jí頓dùn具jù故gù。亦yì猶〈離世間品〉六位頓具故。亦頓成二千行，猶yóu〈離lí世shì間jiān品pǐn〉六liù位wèi頓dùn具jù故gù。

亦yì頓dùn成chéng二èr千qiān行háng，位位頓修故。若一向次第者，但得行布一分位wèi位wèi頓dùn修xiū故gù。若ruò一yī向xiàng次cì第dì者zhě，但dàn得dé行xíng布bù一yī分fēn義耳。疏「以若有彼則有此」者，揀濫。明此義yì耳ěr。

疏shū「以yǐ若ruò有yǒu彼bǐ則zé有yǒu此cǐ」者zhě，揀jiǎn濫làn。明míng此cǐ是圓融義，纔得一位即得一切位，如十味是shì圓yuán融róng義yì，纔cái得dé一yī位wèi即jí得dé一yī切qiè位wèi，如rú十shí味wèi香纔燒一丸、如小芥子十氣齊發，若有聞香xiāng纔cái燒shāo一yī丸wán、如rú小xiǎo芥jiè子zǐ十shí氣qì齊qí發fā，若ruò有yǒu聞wén香十味齊聞，若得沈氣時則得檀氣、若得香xiāng十shí味wèi齊qí聞wén，若ruò得dé沈shěn氣qì時shí則zé得dé檀tán氣qì、若ruò得dé酥合則得龍腦等。十味丸藥服者齊得，亦準酥sū合hé則zé得dé龍lóng腦nǎo等děng。

十shí味wèi丸wán藥yào服fú者zhě齊qí得dé，亦yì準zhǔn此知。非如鉤鎖，由得於前方能得後；非此cǐ知zhī。非fēi如rú鉤gōu鎖suǒ，由yóu得dé於wū前qián方fāng能néng得dé後hòu；

非fēi如涉路，若行一里即得二里，若行二里如rú涉shè路lù，若ruò行xíng一yī里lǐ即jí得dé二èr里lǐ，若ruò行xíng二èr里lǐ則進三里。故此位中不在位名，或開或合則zé進jìn三sān里lǐ。故gù此cǐ位wèi中zhōng不bù在zài位wèi名míng，或huò開kāi或huò合hé正在於此。思之思之。疏「略辨十門三昧業正zhèng在zài於wū此cǐ。

思sī之zhī思sī之zhī。疏shū「略lüè辨biàn十shí門mén三sān昧mèi業yè用」者。然《還源觀》立一體、二用、三遍、四德、五止、用yòng」者zhě。

然rán《還huán源yuán觀guān》立lì一yī體tǐ、二èr用yòng、三sān遍biàn、四sì德dé、五wǔ止zhǐ、六觀，亦不出此。言一體者，即自性清淨圓六liù觀guān，亦yì不bù出chū此cǐ。言yán一yī體tǐ者zhě，即jí自zì性xìng清qīng淨jìng圓yuán明體，即通為十定之體。言二用者，一海印明míng體tǐ，即jí通tōng為wéi十shí定dìng之zhī體tǐ。

言yán二èr用yòng者zhě，一yī海hǎi印yìn森羅常住用，即此第一三昧；二法界圓明自森sēn羅luó常cháng住zhù用yòng，即jí此cǐ第dì一yī三sān昧mèi；二èr法fǎ界jiè圓yuán明míng自zì