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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 35 · 大正藏 0265b

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 · 唐 · 澄觀述

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1736
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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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本页内容
经文原文
藏经版页
0265b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 60299 稳定行段
责任者
唐 · 澄觀述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 35 · 大正藏 0265b
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我的选文

救物入於地獄,以身救贖一切眾生。五「隨逐眾生」恩,上辯橫遍六道,今約長劫不捨。

如子見父,視父而已無出離心。如來隨之,如犢逐母,備將萬行隨逐救攝。

如須彌音遍淨天王,得隨諸眾生永流轉生死海解脫門。六「見其造惡如割支體」,即大悲深重恩。

故善財童子謂無憂德神云:「聖者!譬如有人唯有一子,愛念情至,忽見被人割截支體,其心痛切不能自安。

菩薩摩訶薩亦復如是,見諸眾生造煩惱業,墮三惡趣受種種苦,心大憂惱。若見眾生起身語意三種善業,生人天趣受身心樂,菩薩爾時生大歡喜。」

今略舉悲深,喜亦深故。七「迄成正覺隱其勝德」者,即隱勝彰劣恩。

十蓮華藏塵數之相海滴難稱,無盡之德並隱不彰,但云百劫修成三十二相,三十四心斷見修惑,五分法身覺樹初圓,如老比丘同五羅漢。故《法華》中「脫珍御服、著弊垢衣、執除糞器,往到子所。」

八「以貧所樂法誘攝拯救」,即隱實施權恩。圓頓一乘隱而不說,乃以三乘人天小法教化眾生。

此上二句,即《淨名經》第三〈香積品〉中「彼諸菩薩問維摩詰:『今世尊釋迦牟尼以何說法?』維摩詰言:『此土眾生剛強難化,故佛為說剛強之語,以調伏之,言是地獄、是畜生、是餓鬼、是諸難處、是愚人生處、是身邪行、是身邪行報等。

乃至云如是剛強難化眾生故,以一切苦切之言乃可入律。』彼諸菩薩聞說是已,皆曰:『未曾有也。

如世尊釋迦牟尼佛,隱其無量自

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1736
藏经版页
0265b
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。