大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 35 · 大正藏 0267a

正立、二引文證成、三辨順違。初中意明：此正zhèng立lì、二èr引yǐn文wén證zhèng成chéng、三sān辨biàn順shùn違wéi。初chū中zhòng意yì明míng：此cǐ中發心是初地證，發心非信成就發心，以其中zhōng發fā心xīn是shì初chū地dì證zhèng，發fā心xīn非fēi信xìn成chéng就jiù發fā心xīn，以yǐ其qí作用殊勝，非地前故。疏「以有則獲灌頂而作zuò用yòng殊shū勝shèng，非fēi地dì前qián故gù。

疏shū「以yǐ有yǒu則zé獲huò灌guàn頂dǐng而ér昇位等，非是信故」者，二引文證成。而言昇shēng位wèi等děng，非fēi是shì信xìn故gù」者zhě，二èr引yǐn文wén證zhèng成chéng。而ér言yán等者，彼有十義，以證此中非信成就。謂一等děng者zhě，彼bǐ有yǒu十shí義yì，以yǐ證zhèng此cǐ中zhōng非fēi信xìn成chéng就jiù。

謂wèi一yī以說斷除疑網出愛流，便得堅固不壞心以yǐ說shuō斷duàn除chú疑yí網wǎng出chū愛ài流liú，便biàn得dé堅jiān固gù不bù壞huài心xīn故。以若未入聖，何以度疑？若是凡夫，何能故gù。以yǐ若ruò未wèi入rù聖shèng，何hé以yǐ度dù疑yí？

若ruò是shì凡fán夫fū，何hé能néng不壞？入見諦者乃能度疑，信不壞故。二若不bù壞huài？入rù見jiàn諦dì者zhě乃nǎi能néng度dù疑yí，信xìn不bù壞huài故gù。

二èr若ruò未入地，不應得有常持戒故。三不應云未wèi入rù地dì，不bù應yīng得dé有yǒu常cháng持chí戒jiè故gù。三sān不bù應yīng云yún生如來家故。四凡夫不得身語意業常無生shēng如rú來lái家jiā故gù。

四sì凡fán夫fū不bù得dé身shēn語yǔ意yì業yè常cháng無wú失故。五不應則獲功德法性身故。六不應失shī故gù。五wǔ不bù應yīng則zé獲huò功gōng德dé法fǎ性xìng身shēn故gù。

六liù不bù應yīng云則獲十地十自在故。七不應則獲灌云yún則zé獲huò十shí地dì十shí自zì在zài故gù。七qī不bù應yīng則zé獲huò灌guàn頂而昇位故。八不應云則身充遍於虛空頂dǐng而ér昇shēng位wèi故gù。

八bā不bù應yīng云yún則zé身shēn充chōng遍biàn於wū虛xū空kōng故。九何以菩薩具智慧故。十信大乘者猶故gù。九jiǔ何hé以yǐ菩pú薩sà具jù智zhì慧huì故gù。

十shí信xìn大dà乘chéng者zhě猶yóu為易，能信此法倍更難故，豈有凡法難於為wéi易yì，能néng信xìn此cǐ法fǎ倍bèi更gèng難nán故gù，豈qǐ有yǒu凡fán法fǎ難nán於wū聖法？故知此品正教捨凡，展轉乃至進入佛聖shèng法fǎ？故gù知zhī此cǐ品pǐn正zhèng教jiào捨shě凡fán，展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì進jìn入rù佛fó地。今疏文中略引彼證，故致「等」言。是其一地dì。

今jīn疏shū文wén中zhōng略lüè引yǐn彼bǐ證zhèng，故gù致zhì「等děng」言yán。是shì其qí一yī意。疏「若爾初地豈得灌頂」下，辨非。文有五意yì。

疏shū「若ruò爾ěr初chū地dì豈qǐ得dé灌guàn頂dǐng」下xià，辨biàn非fēi。文wén有yǒu五wǔ段：初正以其所引，難其所立。但難其一，餘段duàn：初chū正zhèng以yǐ其qí所suǒ引yǐn，難nán其qí所suǒ立lì。

但dàn難nán其qí一yī，餘yú九例知。謂既十地中方得灌頂，縱是初地，豈九jiǔ例lì知zhī。謂wèi既jì十shí地dì中zhōng方fāng得dé灌guàn頂dǐng，縱zòng是shì初chū地dì，豈qǐ得灌頂？二「若云展轉」下，假設彼救，反以成得dé灌guàn頂dǐng？

二èr「若ruò云yún展zhǎn轉zhuǎn」下xià，假jiǎ設shè彼bǐ救jiù，反fǎn以yǐ成chéng立。三「若許從信」下，假縱彼救，結破彼立。四立lì。三sān「若ruò許xū從cóng信xìn」下xià，假jiǎ縱zòng彼bǐ救jiù，結jié破pò彼bǐ立lì。

四sì「下文自有」下，廣引文證，顯彼立非。「孟浪」者，「下xià文wén自zì有yǒu」下xià，廣guǎng引yǐn文wén證zhèng，顯xiǎn彼bǐ立lì非fēi。「孟mèng浪làng」者zhě，出《莊子》，已見〈華藏品〉。五「下發心品」下，例破出chū《莊zhuāng子zǐ》，已yǐ見jiàn〈華huá藏cáng品pǐn〉。

五wǔ「下xià發fā心xīn品pǐn」下xià，例lì破pò後文所立非理，以彼下文亦判彼品為初後hòu文wén所suǒ立lì非fēi理lǐ，以yǐ彼bǐ下xià文wén亦yì判pàn彼bǐ品pǐn為wéi初chū地發心故。此既不立，彼居然非。疏「問：下云地dì發fā心xīn故gù。此cǐ既jì不bù立lì，彼bǐ居jū然rán非fēi。

疏shū「問wèn：下xià云yún無量億劫勤修學」下，第三引妨會宗。於中無wú量liáng億yì劫jié勤qín修xiū學xué」下xià，第dì三sān引yǐn妨fáng會huì宗zōng。於wū中zhōng有二：先問、後通。前中即此品文。安國堅執有yǒu二èr：先xiān問wèn、後hòu通tōng。

前qián中zhōng即jí此cǐ品pǐn文wén。安ān國guó堅jiān執zhí屬證發心，經多劫故，非是初心一生故屬shǔ證zhèng發fā心xīn，經jīng多duō劫jié故gù，非fēi是shì初chū心xīn一yī生shēng故gù