大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 26 · 大正藏 0199b

具有因果，偈中雙明因果，故合於因，屬自具jù有yǒu因yīn果guǒ，偈jì中zhōng雙shuāng明míng因yīn果guǒ，故gù合hé於wū因yīn，屬shǔ自zì體中。疏「謂指此剎海是我本師」下，疏文二：先體tǐ中zhōng。疏shū「謂wèi指zhǐ此cǐ剎chà海hǎi是shì我wǒ本běn師shī」下xià，疏shū文wén二èr：先xiān通釋經文、後隨難別釋。今初。疏「不唯勝觀釋通tōng釋shì經jīng文wén、後hòu隨suí難nán別bié釋shì。

今jīn初chū。疏shū「不bù唯wéi勝shèng觀guān釋shì迦等」者，《俱舍論》第十八說：於三無數劫各迦jiā等děng」者zhě，《俱jù舍shè論lùn》第dì十shí八bā說shuō：於wū三sān無wú數shù劫jié各gè供養七萬，又如次供養五六七千佛，三無供gòng養yǎng七qī萬wàn，又yòu如rú次cì供gòng養yǎng五wǔ六liù七qī千qiān佛fó，三sān無wú數劫滿，逆次逢勝觀、然燈、寶髻佛、初釋迦牟數shù劫jié滿mǎn，逆nì次cì逢féng勝shèng觀guān、然rán燈dēng、寶bǎo髻jì佛fó、初chū釋shì迦jiā牟mù尼。釋曰：此三偈中，初偈明供養佛數。謂初尼ní。

釋shì曰yuē：此cǐ三sān偈jì中zhōng，初chū偈jì明míng供gòng養yǎng佛fó數shù。謂wèi初chū無數劫供養七萬五千佛，第二無數劫供養無wú數shù劫jié供gòng養yǎng七qī萬wàn五wǔ千qiān佛fó，第dì二èr無wú數shù劫jié供gòng養yǎng七萬六千佛，第三無數劫供養七萬七千佛。七qī萬wàn六liù千qiān佛fó，第dì三sān無wú數shù劫jié供gòng養yǎng七qī萬wàn七qī千qiān佛fó。

後頌意明供養何佛。言逆次者，從第三無後hòu頌sòng意yì明míng供gòng養yǎng何hé佛fó。言yán逆nì次cì者zhě，從cóng第dì三sān無wú數劫向前以明，謂第三無數劫滿逢勝觀數shù劫jié向xiàng前qián以yǐ明míng，謂wèi第dì三sān無wú數shù劫jié滿mǎn逢féng勝shèng觀guān佛，第二無數劫滿逢然燈佛，第一無數劫滿佛fó，第dì二èr無wú數shù劫jié滿mǎn逢féng然rán燈dēng佛fó，第dì一yī無wú數shù劫jié滿mǎn逢寶髻佛，最初發心逢釋迦牟尼佛，發誓逢féng寶bǎo髻jì佛fó，最zuì初chū發fā心xīn逢féng釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó，發fā誓shì願言：「願我當作佛，一如今世尊。彼佛世尊願yuàn言yán：「願yuàn我wǒ當dāng作zuò佛fó，一yī如rú今jīn世shì尊zūn。

彼bǐ佛fó世shì尊zūn末劫出世時，法住千年，今我如來一一同彼。」末mò劫jié出chū世shì時shí，法fǎ住zhù千qiān年nián，今jīn我wǒ如rú來lái一yī一yī同tóng彼bǐ。」故今疏云「不唯勝觀」者，舉第三阿僧祇劫滿故gù今jīn疏shū云yún「不bù唯wéi勝shèng觀guān」者zhě，舉jǔ第dì三sān阿ā僧sēng祇qí劫jié滿mǎn佛。言「釋迦」者，舉初發心之佛。而言等者，乃佛fó。

言yán「釋shì迦jiā」者zhě，舉jǔ初chū發fā心xīn之zhī佛fó。而ér言yán等děng者zhě，乃nǎi有三義：一等然燈寶髻、二等所供佛數、三有yǒu三sān義yì：一yī等děng然rán燈dēng寶bǎo髻jì、二èr等děng所suǒ供gòng佛fó數shù、三sān等餘教所明。設言供養三十六恒三十八等děng餘yú教jiào所suǒ明míng。

設shè言yán供gòng養yǎng三sān十shí六liù恒héng三sān十shí八bā恒佛等，皆未足為多也。疏「不唯淨一無生恒héng佛fó等děng，皆jiē未wèi足zú為wéi多duō也yě。疏shū「不bù唯wéi淨jìng一yī無wú生shēng等」者，如《智論》說：五華供養然燈，得無生法等děng」者zhě，如rú《智zhì論lùn》說shuō：五wǔ華huá供gòng養yǎng然rán燈dēng，得dé無wú生shēng法fǎ忍。故《金剛經》云「若有少法可得，然燈佛則忍rěn。

故gù《金jīn剛gāng經jīng》云yún「若ruò有yǒu少shǎo法fǎ可kě得dé，然rán燈dēng佛fó則zé不與我授記」等。無法可得，是無生相。而言不bù與yǔ我wǒ授shòu記jì」等děng。無wú法fǎ可kě得dé，是shì無wú生shēng相xiāng。

而ér言yán等者，等餘法門。《俱舍頌》云「但由悲普施，被等děng者zhě，等děng餘yú法fǎ門mén。《俱jù舍shè頌sòng》云yún「但dàn由yóu悲bēi普pǔ施shī，被bèi折心無忿，讚歎底沙佛。次無上菩提，六波折zhé心xīn無wú忿fèn，讚zàn歎tàn底dǐ沙shā佛fó。

次cì無wú上shàng菩pú提tí，六liù波bō羅蜜多，於如是四位，一二又一二，如次修羅luó蜜mì多duō，於wū如rú是shì四sì位wèi，一yī二èr又yòu一yī二èr，如rú次cì修xiū圓滿。」釋曰：初之四句即是四位。初位一滿，謂圓yuán滿mǎn。」釋shì曰yuē：初chū之zhī四sì句jù即jí是shì四sì位wèi。

初chū位wèi一yī滿mǎn，謂wèi普施成檀。次位二滿，謂尸及忍，被折不報普pǔ施shī成chéng檀tán。次cì位wèi二èr滿mǎn，謂wèi尸shī及jí忍rěn，被bèi折zhé不bù報bào故能滿尸，由內無忿故成於忍。第三位中故gù能néng滿mǎn尸shī，由yóu內nèi無wú忿fèn故gù成chéng於wū忍rěn。

第dì三sān位wèi中zhōng