大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 26 · 大正藏 0197a

取色相他受用等，因他眾生，遂以大悲為取qǔ色sè相xiàng他tā受shòu用yòng等děng，因yīn他tā眾zhòng生shēng，遂suì以yǐ大dà悲bēi為wéi物取土，故云行致。既因萬行而致於土，物wù取qǔ土tǔ，故gù云yún行xíng致zhì。既jì因yīn萬wàn行xíng而ér致zhì於wū土tǔ，必招淨也。疏「然淨有二」下，第二別顯其相。必bì招zhāo淨jìng也yě。

疏shū「然rán淨jìng有yǒu二èr」下xià，第dì二èr別bié顯xiǎn其qí相xiāng。展轉開之，乃成四重，皆以方便為因、清淨展zhǎn轉zhuǎn開kāi之zhī，乃nǎi成chéng四sì重chóng，皆jiē以yǐ方fāng便biàn為wéi因yīn、清qīng淨jìng為果。第一對中言「以六行為方便」者，謂厭為wéi果guǒ。

第dì一yī對duì中zhōng言yán「以yǐ六liù行háng為wéi方fāng便biàn」者zhě，謂wèi厭yàn下苦麁障、欣上淨妙離，故以色無色界而下xià苦kǔ麁cū障zhàng、欣xīn上shàng淨jìng妙miào離lí，故gù以yǐ色sè無wú色sè界jiè而ér為淨土。疏「此復二種」下，第二對二乘淨土，玄為wéi淨jìng土tǔ。疏shū「此cǐ復fù二èr種zhǒng」下xià，第dì二èr對duì二èr乘chéng淨jìng土tǔ，玄xuán中已明。疏「然出世上上淨中」下，第三對。言「仁中zhōng已yǐ明míng。

疏shū「然rán出chū世shì上shàng上shàng淨jìng中zhōng」下xià，第dì三sān對duì。言yán「仁rén王經」等者，即〈菩薩行品〉波斯匿王讚佛。此前王wáng經jīng」等děng者zhě，即jí〈菩pú薩sà行xíng品pǐn〉波bō斯sī匿nì王wáng讚zàn佛fó。

此cǐ前qián一偈半云「正覺無相遍法界，無生忍盡智圓一yī偈jì半bàn云yún「正zhèng覺jué無wú相xiāng遍biàn法fǎ界jiè，無wú生shēng忍rěn盡jìn智zhì圓yuán明。寂照無礙真解脫，大悲應現無與等。湛然明míng。寂jì照zhào無wú礙ài真zhēn解jiě脫tuō，大dà悲bēi應yīng現xiàn無wú與yǔ等děng。

湛zhàn然rán不動常安隱，光明遍照無所照。三賢十聖不bù動dòng常cháng安ān隱yǐn，光guāng明míng遍biàn照zhào無wú所suǒ照zhào。三sān賢xián十shí聖shèng住果報，唯佛一人居淨土。」在文易知。若《瓔住zhù果guǒ報bào，唯wéi佛fó一yī人rén居jū淨jìng土tǔ。」

在zài文wén易yì知zhī。若ruò《瓔yīng珞經》亦云「佛子！有土名一切賢聖所居之處。珞luò經jīng》亦yì云yún「佛fó子zǐ！

有yǒu土tǔ名míng一yī切qiè賢xián聖shèng所suǒ居jū之zhī處chǔ。是故一切眾生、一切聖賢，各有自居果報之是shì故gù一yī切qiè眾zhòng生shēng、一yī切qiè聖shèng賢xián，各gè有yǒu自zì居jū果guǒ報bào之zhī土。若凡夫眾生住五陰中，為正報之土；山土tǔ。

若ruò凡fán夫fū眾zhòng生shēng住zhù五wǔ陰yīn中zhōng，為wéi正zhèng報bào之zhī土tǔ；山shān林大地，名為依報之土。初地聖人亦有二林lín大dà地dì，名míng為wéi依yī報bào之zhī土tǔ。

初chū地dì聖shèng人rén亦yì有yǒu二èr土：一實智土，前智為住、後智為土；二變化土tǔ：一yī實shí智zhì土tǔ，前qián智zhì為wéi住zhù、後hòu智zhì為wéi土tǔ；二èr變biàn化huà淨穢經多劫數量應現之土，乃至無垢地土亦淨jìng穢huì經jīng多duō劫jié數shù量liáng應yīng現xiàn之zhī土tǔ，乃nǎi至zhì無wú垢gòu地dì土tǔ亦yì如是。一切眾生乃至無垢地，盡非淨土，住如rú是shì。

一yī切qiè眾zhòng生shēng乃nǎi至zhì無wú垢gòu地dì，盡jìn非fēi淨jìng土tǔ，住zhù果報故。唯佛獨居中道第一法性之土，是故果guǒ報bào故gù。唯wéi佛fó獨dú居jū中zhōng道dào第dì一yī法fǎ性xìng之zhī土tǔ，是shì故gù我昔在普光堂，廣為一切眾生說淨土門。」我wǒ昔xī在zài普pǔ光guāng堂táng，廣guǎng為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng說shuō淨jìng土tǔ門mén。」

以上二經，唯佛為淨。疏「未極之中」下，第四對以yǐ上shàng二èr經jīng，唯wéi佛fó為wéi淨jìng。疏shū「未wèi極jí之zhī中zhōng」下xià，第dì四sì對duì也。言「永絕色累」者，即生公十四科淨土義也yě。

言yán「永yǒng絕jué色sè累lèi」者zhě，即jí生shēng公gōng十shí四sì科kē淨jìng土tǔ義yì云「夫未免形累者，八地已前在生空觀，即淨云yún「夫fū未wèi免miǎn形xíng累lèi者zhě，八bā地dì已yǐ前qián在zài生shēng空kōng觀guān，即jí淨jìng土出，即居穢土。八地已上長在生空，即長在土tǔ出chū，即jí居jū穢huì土tǔ。八bā地dì已yǐ上shàng長cháng在zài生shēng空kōng，即jí長cháng在zài淨土，故須託土以自居之。八地已上永絕淨jìng土tǔ，故gù須xū託tuō土tǔ以yǐ自zì居jū之zhī。

八bā地dì已yǐ上shàng永yǒng絕jué色累，照體獨立、神無方所，土復何為？」意云：色sè累lèi，照zhào體tǐ獨dú立lì、神shén無wú方fāng所suǒ，土tǔ復fù何hé為wéi？」意yì云yún：八地淨無生忍得色自在，捨於分段，故云八bā地dì淨jìng無wú生shēng忍rěn得dé色sè自zì在zài，捨shě於wū分fēn段duàn，故gù云yún