大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0195b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 26 · 大正藏 0195b
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我的选文父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸、具足眾戒，不犯威儀。
三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如是三事名為淨業。」
佛告阿難及韋提希：「汝今知不？此三種業，過去未來現在三世諸佛淨業正因。」
釋曰：若具此三，何淨不致。然以生就佛總名為生，如上引「直心是菩薩佛土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國。」
第二上品上生文中云「若有眾生願生彼國，發三種心即便往生。何等為三，一者至誠心、二者深心、三者迴向發願心。
具足三心者，必生彼國。」第三云「復有三種眾生，當得往生。
何等為三？一者慈心不殺、具諸戒行；
二者讀誦大乘方等經典；三者修行六念，迴向發願，願生彼國。
具此功德，一日乃至七日，即得往生。」釋曰：第三三心多同初三句，而合初二開其後一。
此上諸心，非但得生彼國而為生因，亦能成彼淨國得為修因，故《觀經》云「三世諸佛淨業正因」，故今引為佛國因也。疏「上三，初一因二緣三因」者，然因略有二：一變化因：即第一如來通慧。
二感淨剎因，即是第三。緣亦有二：一約境利物眾生為緣，二攝境從心皆自識變。
此中第二義而是真心隨緣變耳。疏「次四別明有因有緣」者，如鏡智所成，是緣，變化土因通因通緣，佛以生為緣、生以佛為緣。
疏「眾生菩薩共搆一緣」者，上已總明即是直心是菩薩淨土等。若菩薩自修直心，眾生諂曲何由得生？
是故勸物同修直心。故菩薩以直心之因，取直
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0195b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。