大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 26 · 大正藏 0195a

是土緣。三「涅槃」下，別引他經成其初義。就第是shì土tǔ緣yuán。三sān「涅niè槃pán」下xià，別bié引yǐn他tā經jīng成chéng其qí初chū義yì。

就jiù第dì二中，亦具引文。〈佛國品〉寶積獻蓋，佛為現二èr中zhōng，亦yì具jù引yǐn文wén。〈佛fó國guó品pǐn〉寶bǎo積jī獻xiàn蓋gài，佛fó為wéi現xiàn變化淨土相，便求其因。故初問云「願聞變biàn化huà淨jìng土tǔ相xiāng，便biàn求qiú其qí因yīn。

故gù初chū問wèn云yún「願yuàn聞wén得佛國土清淨」，舉果也。「唯願世尊說諸菩得dé佛fó國guó土tǔ清qīng淨jìng」，舉jǔ果guǒ也yě。「唯wéi願yuàn世shì尊zūn說shuō諸zhū菩pú薩淨土之行」。佛答云：「眾生之類是菩薩薩sà淨jìng土tǔ之zhī行xíng」。

佛fó答dá云yún：「眾zhòng生shēng之zhī類lèi是shì菩pú薩sà佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而佛fó土tǔ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

菩pú薩sà隨suí所suǒ化huà眾zhòng生shēng而ér取佛土，隨所調伏眾生而取佛土。」釋曰：取qǔ佛fó土tǔ，隨suí所suǒ調diào伏fú眾zhòng生shēng而ér取qǔ佛fó土tǔ。」釋shì曰yuē：上二句總明取土一向為物。經云「隨諸眾上shàng二èr句jù總zǒng明míng取qǔ土tǔ一yī向xiàng為wéi物wù。

經jīng云yún「隨suí諸zhū眾zhòng生應以何國入佛智慧，而取佛土。隨諸生shēng應yīng以yǐ何hé國guó入rù佛fó智zhì慧huì，而ér取qǔ佛fó土tǔ。隨suí諸zhū眾生應以何國起菩薩根，而取佛土。」釋曰：眾zhòng生shēng應yīng以yǐ何hé國guó起qǐ菩pú薩sà根gēn，而ér取qǔ佛fó土tǔ。」

釋shì曰yuē：此明土異之由。下經徵釋云「所以者何？菩此cǐ明míng土tǔ異yì之zhī由yóu。下xià經jīng徵zhǐ釋shì云yún「所suǒ以yǐ者zhě何hé？

菩pú薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。」釋經意薩sà取qǔ於wū淨jìng國guó，皆jiē為wéi饒ráo益yì諸zhū眾zhòng生shēng故gù。」釋shì經jīng意yì云：菩薩修因取土皆緣眾生，若無眾生，取云yún：菩pú薩sà修xiū因yīn取qǔ土tǔ皆jiē緣yuán眾zhòng生shēng，若ruò無wú眾zhòng生shēng，取qǔ土何用？此皆他受用土及變化土緣故。《唯識》土tǔ何hé用yòng？

此cǐ皆jiē他tā受shòu用yòng土tǔ及jí變biàn化huà土tǔ緣yuán故gù。《唯wéi識shí》中二土，皆以利他行成，明為物取，故彼經中zhōng二èr土tǔ，皆jiē以yǐ利lì他tā行xíng成chéng，明míng為wéi物wù取qǔ，故gù彼bǐ經jīng舉喻：欲造宮室，須依空地。若無虛空，終舉jǔ喻yù：欲yù造zào宮gōng室shì，須xū依yī空kòng地dì。

若ruò無wú虛xū空kōng，終zhōng不能成。欲修淨土，必緣眾生。若無眾生，不bù能néng成chéng。欲yù修xiū淨jìng土tǔ，必bì緣yuán眾zhòng生shēng。

若ruò無wú眾zhòng生shēng，無修土處。疏「涅槃微善」下，別引他經成無wú修xiū土tǔ處chǔ。疏shū「涅niè槃pán微wēi善shàn」下xià，別bié引yǐn他tā經jīng成chéng其初義。即二十一經，〈高貴德王菩薩品〉。琉璃其qí初chū義yì。

即jí二èr十shí一yī經jīng，〈高gāo貴guì德dé王wáng菩pú薩sà品pǐn〉。琉liú璃lí光菩薩從不動世界而來，無畏菩薩問佛：光guāng菩pú薩sà從cóng不bù動dòng世shì界jiè而ér來lái，無wú畏wèi菩pú薩sà問wèn佛fó：「此土眾生當造何業，而得生彼不動世界？」「此cǐ土tǔ眾zhòng生shēng當dāng造zào何hé業yè，而ér得dé生shēng彼bǐ不bù動dòng世shì界jiè？」

佛以偈答，廣列十善，一一皆生。言微善者，佛fó以yǐ偈jì答dá，廣guǎng列liè十shí善shàn，一yī一yī皆jiē生shēng。言yán微wēi善shàn者zhě，彼有偈云「若於佛法僧，供養一香燈，乃至彼bǐ有yǒu偈jì云yún「若ruò於wū佛fó法fǎ僧sēng，供gòng養yǎng一yī香xiāng燈dēng，乃nǎi至zhì獻一華，則生不動國。若為怖畏故，利養及獻xiàn一yī華huá，則zé生shēng不bù動dòng國guó。

若ruò為wéi怖bù畏wèi故gù，利lì養yǎng及jí福德，書是經一偈，則生不動國。」又云「造像福fú德dé，書shū是shì經jīng一yī偈jì，則zé生shēng不bù動dòng國guó。」又yòu云yún「造zào像xiàng若佛塔，猶如大拇指，常生歡喜心，即生不若ruò佛fó塔tǎ，猶yóu如rú大dà拇mǔ指zhǐ，常cháng生shēng歡huān喜xǐ心xīn，即jí生shēng不bù動國」是也。疏「觀經三心」者，有三種三心，第動dòng國guó」是shì也yě。

疏shū「觀guān經jīng三sān心xīn」者zhě，有yǒu三sān種zhǒng三sān心xīn，第dì一佛為韋提希現淨土竟，韋提希願生求一yī佛fó為wéi韋wéi提tí希xī現xiàn淨jìng土tǔ竟jìng，韋wéi提tí希xī願yuàn生shēng求qiú因。佛言：「欲生彼國，當修三福：一者孝養因yīn。佛fó言yán：「欲yù生shēng彼bǐ國guó，當dāng修xiū三sān福fú：一yī者zhě孝xiào養yǎng