大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 26 · 大正藏 0194c

所成故。此即偈文「智慧神通力如是」也。言「為所suǒ成chéng故gù。此cǐ即jí偈jì文wén「智zhì慧huì神shén通tōng力lì如rú是shì」也yě。

言yán「為wéi物而取擬將普應」者，除自受用，皆為物故。物wù而ér取qǔ擬nǐ將jiāng普pǔ應yīng」者zhě，除chú自zì受shòu用yòng，皆jiē為wéi物wù故gù。疏「佛應統之」下，解妨。此有二妨：一皆名佛疏shū「佛fó應yīng統tǒng之zhī」下xià，解jiě妨fáng。

此cǐ有yǒu二èr妨fáng：一yī皆jiē名míng佛fó土妨。謂土有淨穢，穢豈佛土？故今答云：穢土tǔ妨fáng。謂wèi土tǔ有yǒu淨jìng穢huì，穢huì豈qǐ佛fó土tǔ？

故gù今jīn答dá云yún：穢huì亦佛土。三界朽宅屬于一人，娑婆雜惡居華亦yì佛fó土tǔ。三sān界jiè朽xiǔ宅zhái屬shǔ于yú一yī人rén，娑suō婆pó雜zá惡è居jū華huá藏內，是我佛土。二然就佛言之，故無國而不藏cáng內nèi，是shì我wǒ佛fó土tǔ。

二èr然rán就jiù佛fó言yán之zhī，故gù無wú國guó而ér不bù淨者。通於穢土，稱為淨妨。此由《淨名經》中，淨jìng者zhě。通tōng於wū穢huì土tǔ，稱chēng為wéi淨jìng妨fáng。

此cǐ由yóu《淨jìng名míng經jīng》中zhōng，寶積願聞得佛國土清淨，而佛答云：「眾生之寶bǎo積jī願yuàn聞wén得dé佛fó國guó土tǔ清qīng淨jìng，而ér佛fó答dá云yún：「眾zhòng生shēng之zhī類。」是則不揀淨穢，穢亦淨土，故生疑云穢類lèi。」是shì則zé不bù揀jiǎn淨jìng穢huì，穢huì亦yì淨jìng土tǔ，故gù生shēng疑yí云yún穢huì名佛土，就佛統之穢名淨土。復據何理故名míng佛fó土tǔ，就jiù佛fó統tǒng之zhī穢huì名míng淨jìng土tǔ。

復fù據jù何hé理lǐ故gù有此答？然佛土皆淨，所以身子見丘陵坑坎，有yǒu此cǐ答dá？然rán佛fó土tǔ皆jiē淨jìng，所suǒ以yǐ身shēn子zi見jiàn丘qiū陵líng坑kēng坎kǎn，佛言：「我此土淨，而汝不見。」言既即穢而淨佛fó言yán：「我wǒ此cǐ土tǔ淨jìng，而ér汝rǔ不bù見jiàn。」

言yán既jì即jí穢huì而ér淨jìng故不思議者，即以上義會下偈文，偈云「世故gù不bù思sī議yì者zhě，即jí以yǐ上shàng義yì會huì下xià偈jì文wén，偈jì云yún「世shì尊境界不思議」故。疏「若是法性即本識」等者，尊zūn境jìng界jiè不bù思sī議yì」故gù。疏shū「若ruò是shì法fǎ性xìng即jí本běn識shí」等děng者zhě，約如來藏隨緣成立淨穢諸土，如〈三昧品〉引約yuē如rú來lái藏cáng隨suí緣yuán成chéng立lì淨jìng穢huì諸zhū土tǔ，如rú〈三sān昧mèi品pǐn〉引yǐn《楞伽》說。此從通相，不局眾生亦不局佛。《楞léng伽qié》說shuō。

此cǐ從cóng通tōng相xiāng，不bù局jú眾zhòng生shēng亦yì不bù局jú佛fó。若云法爾者，即法爾道理，如〈十地〉說，故疏若ruò云yún法fǎ爾ěr者zhě，即jí法fǎ爾ěr道dào理lǐ，如rú〈十shí地dì〉說shuō，故gù疏shū會二文，於理可見。疏「業有善惡」下，先總釋；會huì二èr文wén，於wū理lǐ可kě見jiàn。

疏shū「業yè有yǒu善shàn惡è」下xià，先xiān總zǒng釋shì；後「淨名」下，後引證。引三經四文，《淨名》有二，後hòu「淨jìng名míng」下xià，後hòu引yǐn證zhèng。

引yǐn三sān經jīng四sì文wén，《淨jìng名míng》有yǒu二èr，皆〈佛國品〉。初云「以萬行為因」者，經云「寶積！皆jiē〈佛fó國guó品pǐn〉。初chū云yún「以yǐ萬wàn行xíng為wéi因yīn」者zhě，經jīng云yún「寶bǎo積jī！

當知直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾當dāng知zhī直zhí心xīn是shì菩pú薩sà淨jìng土tǔ，菩pú薩sà成chéng佛fó時shí，不bù諂chǎn眾zhòng生來生其國。深心是菩薩淨土，菩薩成佛生shēng來lái生shēng其qí國guó。深shēn心xīn是shì菩pú薩sà淨jìng土tǔ，菩pú薩sà成chéng佛fó時，具足功德眾生來生其國。菩提心是菩薩時shí，具jù足zú功gōng德dé眾zhòng生shēng來lái生shēng其qí國guó。

菩pú提tí心xīn是shì菩pú薩sà淨土，菩薩成佛時，大乘眾生來生其國。」次列淨jìng土tǔ，菩pú薩sà成chéng佛fó時shí，大dà乘chéng眾zhòng生shēng來lái生shēng其qí國guó。」次cì列liè六度等，故云萬行為因。二又云「眾生之類六liù度dù等děng，故gù云yún萬wàn行xíng為wéi因yīn。

二èr又yòu云yún「眾zhòng生shēng之zhī類lèi是菩薩佛土」等者，亦是此文。次云「謂法性雖是shì菩pú薩sà佛fó土tǔ」等děng者zhě，亦yì是shì此cǐ文wén。次cì云yún「謂wèi法fǎ性xìng雖suī一」下，雙釋上二。疏文有三：初隨業成異，釋一yī」下xià，雙shuāng釋shì上shàng二èr。

疏shū文wén有yǒu三sān：初chū隨suí業yè成chéng異yì，釋shì上萬行為因，此是土因；二佛隨異類，取土攝上shàng萬wàn行xíng為wéi因yīn，此cǐ是shì土tǔ因yīn；二èr佛fó隨suí異yì類lèi，取qǔ土tǔ攝shè生，釋上文「又云眾生之類是菩薩佛土」，此生shēng，釋shì上shàng文wén「又yòu云yún眾zhòng生shēng之zhī類lèi是shì菩pú薩sà佛fó土tǔ」，此cǐ