大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 21 · 大正藏 0165c

便問他言：『乳色何似？』他人答言：『色白如貝。』便biàn問wèn他tā言yán：『乳rǔ色sè何hé似sì？』他tā人rén答dá言yán：『色sè白bái如rú貝bèi。』

盲人復問：『是乳色者如貝聲耶？』答言：『不也。』盲máng人rén復fù問wèn：『是shì乳rǔ色sè者zhě如rú貝bèi聲shēng耶yē？』答dá言yán：『不bù也yě。』

復問：『貝色為何似耶？』答言：『如稻米末。』盲人復fù問wèn：『貝bèi色sè為wéi何hé似sì耶yē？』答dá言yán：『如rú稻dào米mǐ末mò。』

盲máng人rén復問：『貝色柔軟如稻米末耶？稻米末者復復fù問wèn：『貝bèi色sè柔róu軟ruǎn如rú稻dào米mǐ末mò耶yē？稻dào米mǐ末mò者zhě復fù何似？』答言：『如雪。』盲人復問言：『彼稻米末冷何hé似sì？』

答dá言yán：『如rú雪xuě。』盲máng人rén復fù問wèn言yán：『彼bǐ稻dào米mǐ末mò冷lěng如雪耶？雪復何似？』答言：『猶如白鶴。』是生盲如rú雪xuě耶yē？

雪xuě復fù何hé似sì？』答dá言yán：『猶yóu如rú白bái鶴hè。』

是shì生shēng盲máng人雖聞如是四種譬喻，竟不能識得乳人rén雖suī聞wén如rú是shì四sì種zhǒng譬pì喻yù，竟jìng不bù能néng識shí得dé乳rǔ真色。」釋曰：貝可喻常，米末可喻樂，雪可喻真zhēn色sè。」釋shì曰yuē：貝bèi可kě喻yù常cháng，米mǐ末mò可kě喻yù樂lè，雪xuě可kě喻yù淨，鶴可喻我。然經中前三，各從領解。而淨jìng，鶴hè可kě喻yù我wǒ。

然rán經jīng中zhōng前qián三sān，各gè從cóng領lǐng解jiě。而ér鶴一種略無領悟，應言如鶴動耶？然其四鶴hè一yī種zhǒng略lüè無wú領lǐng悟wù，應yīng言yán如rú鶴hè動dòng耶yē？

然rán其qí四sì喻，皆是眼境；彼但身觸，何能眼境知耶？非喻yù，皆jiē是shì眼yǎn境jìng；彼bǐ但dàn身shēn觸chù，何hé能néng眼yǎn境jìng知zhī耶yē？

非fēi唯外道不知四德，智眼未開、空欲暗證，猶唯wéi外wài道dào不bù知zhī四sì德dé，智zhì眼yǎn未wèi開kāi、空kōng欲yù暗àn證zhèng，猶yóu彼盲人觸四境也。言「唯佛出世方能曉之」彼bǐ盲máng人rén觸chù四sì境jìng也yě。言yán「唯wéi佛fó出chū世shì方fāng能néng曉xiǎo之zhī」者，示其出世常樂我淨，開其智眼了見分者zhě，示shì其qí出chū世shì常cháng樂lè我wǒ淨jìng，開kāi其qí智zhì眼yǎn了le見jiàn分fēn明耳。疏「夢是神遊」，《漢武故事》說：昔漢武帝欲明míng耳ěr。

疏shū「夢mèng是shì神shén遊yóu」，《漢hàn武wǔ故gù事shì》說shuō：昔xī漢hàn武wǔ帝dì欲yù試善元夢者，乃詐為夢云：「朕夢見殿上兩試shì善shàn元yuán夢mèng者zhě，乃nǎi詐zhà為wéi夢mèng云yún：「朕zhèn夢mèng見jiàn殿diàn上shàng兩liǎng瓦化為鴛鴦飛空而去。是何徵也？」元夢者瓦wǎ化huà為wéi鴛yuān鴦yāng飛fēi空kōng而ér去qù。是shì何hé徵zhǐ也yě？」

元yuán夢mèng者zhě曰：「宮中必有相殺暴死之者。」帝曰：「戲之耳。」曰yuē：「宮gōng中zhōng必bì有yǒu相xiāng殺shā暴bào死sǐ之zhī者zhě。」帝dì曰yuē：「戲xì之zhī耳ěr。」

言未畢，監司奏云：「宮人相殺。」帝曰：「朕實言yán未wèi畢bì，監jiān司sī奏zòu云yún：「宮gōng人rén相xiāng殺shā。」帝dì曰yuē：「朕zhèn實shí不夢而有徵者，何耶？」對曰：「夢是神遊。陛下不bù夢mèng而ér有yǒu徵zhǐ者zhě，何hé耶yē？」

對duì曰yuē：「夢mèng是shì神shén遊yóu。陛bì下xià欲言，即夢也。」疏「亦見聞之氣分」者，即《智論》欲yù言yán，即jí夢mèng也yě。」

疏shū「亦yì見jiàn聞wén之zhī氣qì分fēn」者zhě，即jí《智zhì論lùn》五夢之中，見聞多故夢也。言五夢者，一熱五wǔ夢mèng之zhī中zhōng，見jiàn聞wén多duō故gù夢mèng也yě。言yán五wǔ夢mèng者zhě，一yī熱rè氣多故夢火；二冷氣多夢水；三風氣多故氣qì多duō故gù夢mèng火huǒ；

二èr冷lěng氣qì多duō夢mèng水shuǐ；三sān風fēng氣qì多duō故gù夢飛空；四見聞多入夢；五天神與並，如下夢mèng飛fēi空kōng；

四sì見jiàn聞wén多duō入rù夢mèng；五wǔ天tiān神shén與yǔ並bìng，如rú下xià如夢忍。疏「如迦旃延為弟子現夢」者，《莊嚴論》如rú夢mèng忍rěn。

疏shū「如rú迦jiā旃zhān延yán為wéi弟dì子zǐ現xiàn夢mèng」者zhě，《莊zhuāng嚴yán論lùn》說：迦旃延有一弟子眉希羅王，捨王位出說shuō：迦jiā旃zhān延yán有yǒu一yī弟dì子zǐ眉méi希xī羅luó王wáng，捨shě王wáng位wèi出chū家，於山林中修道。有一隣國王名阿槃家jiā，於wū山shān林lín中zhōng修xiū道dào。有yǒu一yī隣lín國guó王wáng名míng阿ā槃pán地，遊獵至山。其王安寢，宮人詣王比丘所，地dì，遊yóu獵liè至zhì山shān。

其qí王wáng安ān寢qǐn，宮gōng人rén詣yì王wáng比bǐ丘qiū所suǒ，比丘為其說法。王覺，謂誘我宮人，遂鞭撻比bǐ丘qiū為wéi其qí說shuō法fǎ。王wáng覺jué，謂wèi誘yòu我wǒ宮gōng人rén，遂suì鞭biān撻tà