大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 21 · 大正藏 0164c

佛所化，依佛光明照耀，自覺聖趣亦復如是。佛fó所suǒ化huà，依yī佛fó光guāng明míng照zhào耀yào，自zì覺jué聖shèng趣qù亦yì復fù如rú是shì。被於法相，有性無性惡見妄想照令除滅被bèi於wū法fǎ相xiàng，有yǒu性xìng無wú性xìng惡è見jiàn妄wàng想xiǎng照zhào令lìng除chú滅miè。」今疏唯取頓中一日光頓照。」

今jīn疏shū唯wéi取qǔ頓dùn中zhōng一yī日rì光guāng頓dùn照zhào喻。雖舉鏡喻，非是明鏡頓照，自取拂鏡之喻yù。雖suī舉jǔ鏡jìng喻yù，非fēi是shì明míng鏡jìng頓dùn照zhào，自zì取qǔ拂fú鏡jìng之zhī喻，正同大通「時時勤拂拭，莫遣惹塵埃」，而喻yù，正zhèng同tóng大dà通tōng「時shí時shí勤qín拂fú拭shì，莫mò遣qiǎn惹rě塵chén埃āi」，而ér復自融通。又上四漸四頓多依地位，古今同復fù自zì融róng通tōng。

又yòu上shàng四sì漸jiàn四sì頓dùn多duō依yī地dì位wèi，古gǔ今jīn同tóng為此釋，亦順經文。今釋通於橫竪，則位位為wéi此cǐ釋shì，亦yì順shùn經jīng文wén。今jīn釋shì通tōng於wū橫héng竪shù，則zé位wèi位wèi之中皆有頓義。然約橫論，頓復有多義：一之zhī中zhōng皆jiē有yǒu頓dùn義yì。

然rán約yuē橫héng論lùn，頓dùn復fù有yǒu多duō義yì：一yī頓悟漸修，如見九層之臺，則可頓見，要須頓dùn悟wù漸jiàn修xiū，如rú見jiàn九jiǔ層céng之zhī臺tái，則zé可kě頓dùn見jiàn，要yào須xū躡階而後得昇。今亦如是，頓了心性，即心躡niè階jiē而ér後hòu得dé昇shēng。今jīn亦yì如rú是shì，頓dùn了le心xīn性xìng，即jí心xīn即佛無法不具，而須積功遍修萬行，此約即jí佛fó無wú法fǎ不bù具jù，而ér須xū積jī功gōng遍biàn修xiū萬wàn行xíng，此cǐ約yuē解悟。二者頓修漸悟，即如磨鏡，一時遍磨明解jiě悟wù。

二èr者zhě頓dùn修xiū漸jiàn悟wù，即jí如rú磨mó鏡jìng，一yī時shí遍biàn磨mó明míng淨有漸，萬行頓修悟則漸勝，此約證悟。三淨jìng有yǒu漸jiàn，萬wàn行xíng頓dùn修xiū悟wù則zé漸jiàn勝shèng，此cǐ約yuē證zhèng悟wù。三sān頓修頓悟，如利劍斬絲，千莖齊斬，一時齊斷。頓dùn修xiū頓dùn悟wù，如rú利lì劍jiàn斬zhǎn絲sī，千qiān莖jìng齊qí斬zhǎn，一yī時shí齊qí斷duàn。

亦如染千絲，一時齊染，一時成色。故萬行亦yì如rú染rǎn千qiān絲sī，一yī時shí齊qí染rǎn，一yī時shí成chéng色sè。故gù萬wàn行xíng齊修，一時朗悟。四漸修漸悟，猶如斬竹，節齊qí修xiū，一yī時shí朗lǎng悟wù。

四sì漸jiàn修xiū漸jiàn悟wù，猶yóu如rú斬zhǎn竹zhú，節jié節不同，此今非用。今言悟如日照，即解悟節jié不bù同tóng，此cǐ今jīn非fēi用yòng。今jīn言yán悟wù如rú日rì照zhào，即jí解jiě悟wù證悟皆悉頓也，即頓修頓悟，功如拂鏡。亦非證zhèng悟wù皆jiē悉xī頓dùn也yě，即jí頓dùn修xiū頓dùn悟wù，功gōng如rú拂fú鏡jìng。

亦yì非fēi頓悟漸修，是頓修漸悟義。言「明是本明，漸頓dùn悟wù漸jiàn修xiū，是shì頓dùn修xiū漸jiàn悟wù義yì。言yán「明míng是shì本běn明míng，漸jiàn為圓漸」者，此融上二。恐人謂拂鏡非頓，為wéi圓yuán漸jiàn」者zhě，此cǐ融róng上shàng二èr。

恐kǒng人rén謂wèi拂fú鏡jìng非fēi頓dùn，明鏡本來淨，何用拂塵埃？故為會之。此是明míng鏡jìng本běn來lái淨jìng，何hé用yòng拂fú塵chén埃āi？故gù為wéi會huì之zhī。

此cǐ是shì六祖直顯本性，破其漸修。今為順經，明其六liù祖zǔ直zhí顯xiǎn本běn性xìng，破pò其qí漸jiàn修xiū。今jīn為wéi順shùn經jīng，明míng其qí漸證，修隨漸明，皆本明矣，故云明是本明。漸jiàn證zhèng，修xiū隨suí漸jiàn明míng，皆jiē本běn明míng矣yǐ，故gù云yún明míng是shì本běn明míng。

即無念體上自有真知，非別有知知心體即jí無wú念niàn體tǐ上shàng自zì有yǒu真zhēn知zhī，非fēi別bié有yǒu知zhī知zhī心xīn體tǐ也。言漸為圓漸者，即天台智者意。彼有言也yě。言yán漸jiàn為wéi圓yuán漸jiàn者zhě，即jí天tiān台tái智zhì者zhě意yì。

彼bǐ有yǒu言yán云「漸漸非圓，圓非漸圓。謂漸家亦有圓漸，云yún「漸jiàn漸jiàn非fēi圓yuán，圓yuán非fēi漸jiàn圓yuán。謂wèi漸jiàn家jiā亦yì有yǒu圓yuán漸jiàn，圓家亦有圓漸。漸家漸者，如江出岷山始圓yuán家jiā亦yì有yǒu圓yuán漸jiàn。

漸jiàn家jiā漸jiàn者zhě，如rú江jiāng出chū岷mín山shān始shǐ於濫觴。漸家圓者，如大江千里。圓家漸者，於wū濫làn觴shāng。漸jiàn家jiā圓yuán者zhě，如rú大dà江jiāng千qiān里lǐ。

圓yuán家jiā漸jiàn者zhě，如初入海雖則漸深，一滴之水已過大江，如rú初chū入rù海hǎi雖suī則zé漸jiàn深shēn，一yī滴dī之zhī水shuǐ已yǐ過guò大dà江jiāng，