大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0164a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 21 · 大正藏 0164a
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我的选文令漸滅煩惱。五能除欝蒸，此則能除貪瞋惱熱。
六如月眾星中王，甘露一味人所愛樂，月愛三昧亦復如是，諸善中王甘露一味，一切眾生之所愛樂，是故復名月愛三昧。』」疏「佛以正法金錍」者，即《涅槃》第八「迦葉菩薩白佛言：『世尊！
佛性者，云何甚深難見難入？』佛言：『善男子！
如百盲人，為治目故，造詣良醫。是時良醫即以金錍抉其眼瞙，以一指示，問言：「見不？」
盲人答言：「我猶未見。」復以二指三指示之，乃言少見。
善男子！是大涅槃微妙經典，如來未說亦復如是，無量菩薩雖已具足行諸波羅蜜乃至十住，猶未能得見於佛性。
如來既說，即便少見。是菩薩摩訶薩既得見已，咸作是言：「甚奇世尊！
我等流轉無量生死，常為無我之所惑亂。」善男子！
如是菩薩位階十地，尚不了了知見佛性，何況聲聞緣覺之人能得見耶？』」澤州苑公及延法師廣有配釋，今並不用。
且澤州釋云：十地菩薩各修十度，名為百人。《涅槃》為金錍。
經初一說，名一指示。中間重說，名二指示。
經末後說，名三指示。下合中未見佛性，並如前盲人。
若俱經教，則錍指不殊。若以《涅槃》為所詮者，又不順喻，所以不依。
延公云：金錍喻教。抉瞙者，教能生解，喻破無明。
即今疏意，故名正法金錍。而言三指者，喻三僧祇。
乃至十地未了分明，故言少見。若準澤州，則《涅槃》為錍。
三說為三指者，若俱約教，則錍指不殊。若以《涅槃》為所詮者，又不順喻。
寧取延公，約以三僧祇為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0164a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。