大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 21 · 大正藏 0161c

集》。罽賓禪師，即耶舍三藏疏。「世人靡不有初」集jí》。罽jì賓bīn禪shàn師shī，即jí耶yē舍shè三sān藏zàng疏shū。

「世shì人rén靡mí不bù有yǒu初chū」等者，本即《毛詩》王註，《周易》亦用此言。靡，無等děng者zhě，本běn即jí《毛máo詩shī》王wáng註zhù，《周zhōu易yì》亦yì用yòng此cǐ言yán。靡mí，無wú也。鮮，少也。克，能也。疏「世人以人隨欲」者，《書》也yě。

鮮xiān，少shǎo也yě。克kè，能néng也yě。

疏shū「世shì人rén以yǐ人rén隨suí欲yù」者zhě，《書shū》云「小人以人從欲，君子以欲從人。」言「不能云yún「小xiǎo人rén以yǐ人rén從cóng欲yù，君jūn子zǐ以yǐ欲yù從cóng人rén。」言yán「不bù能néng兼亡」者，亡，無也。然兩字相連，即《莊子》意。而兼jiān亡wáng」者zhě，亡wáng，無wú也yě。

然rán兩liǎng字zì相xiāng連lián，即jí《莊zhuāng子zǐ》意yì。而ér亡字有心，則自他想忘，不恃己功也。今云亡wáng字zì有yǒu心xīn，則zé自zì他tā想xiǎng忘wàng，不bù恃shì己jǐ功gōng也yě。

今jīn云yún兼於無道之人耳。疏「空有四義含於五法」兼jiān於wū無wú道dào之zhī人rén耳ěr。疏shū「空kōng有yǒu四sì義yì含hán於wū五wǔ法fǎ」者，四義即無生等，五法即名等。今當先釋者zhě，四sì義yì即jí無wú生shēng等děng，五wǔ法fǎ即jí名míng等děng。

今jīn當dāng先xiān釋shì五法，後消疏文。五法，諸經論皆具，且依《楞五wǔ法fǎ，後hòu消xiāo疏shū文wén。五wǔ法fǎ，諸zhū經jīng論lùn皆jiē具jù，且qiě依yī《楞léng伽》列次者，即名、相、妄想、正智、如如，以為其伽jiā》列liè次cì者zhě，即jí名míng、相xiāng、妄wàng想xiǎng、正zhèng智zhì、如rú如rú，以yǐ為wéi其qí次。若《瑜伽》七十二云「一相、二名、三分別、四次cì。

若ruò《瑜yú伽jiā》七qī十shí二èr云yún「一yī相xiāng、二èr名míng、三sān分fēn別bié、四sì真如、五正智。分別，妄想異名。相謂言談，安足真zhēn如rú、五wǔ正zhèng智zhì。分fēn別bié，妄wàng想xiǎng異yì名míng。

相xiāng謂wèi言yán談tán，安ān足zú事處。名即於相所有，增語分別，謂三界行事shì處chǔ。名míng即jí於wū相xiāng所suǒ有yǒu，增zēng語yǔ分fēn別bié，謂wèi三sān界jiè行xíng中所有心心所。真如謂無為法。無我所顯中zhōng所suǒ有yǒu心xīn心xīn所suǒ。

真zhēn如rú謂wèi無wú為wéi法fǎ。無wú我wǒ所suǒ顯xiǎn聖智所行，非一切言談安足事處。正智略有聖shèng智zhì所suǒ行xíng，非fēi一yī切qiè言yán談tán安ān足zú事shì處chǔ。

正zhèng智zhì略lüè有yǒu二種：一唯出世間正智、二世間出世間正智。」二èr種zhǒng：一yī唯wéi出chū世shì間jiān正zhèng智zhì、二èr世shì間jiān出chū世shì間jiān正zhèng智zhì。」釋曰：上即根本，下即後得。此之五法為假釋shì曰yuē：上shàng即jí根gēn本běn，下xià即jí後hòu得dé。

此cǐ之zhī五wǔ法fǎ為wéi假jiǎ為實？然相通假實，亦具假實二有。名唯假為wéi實shí？然rán相xiāng通tōng假jiǎ實shí，亦yì具jù假jiǎ實shí二èr有yǒu。

名míng唯wéi假jiǎ有。分別同相，以有三界心心所實法，故是有yǒu。分fēn別bié同tóng相xiāng，以yǐ有yǒu三sān界jiè心xīn心xīn所suǒ實shí法fǎ，故gù是shì實有；若虛妄計度故是假有。真如唯實有。實shí有yǒu；

若ruò虛xū妄wàng計jì度dù故gù是shì假jiǎ有yǒu。真zhēn如rú唯wéi實shí有yǒu。

二智俱實有。此五二諦何諦所攝？前三世俗二èr智zhì俱jù實shí有yǒu。此cǐ五wǔ二èr諦dì何hé諦dì所suǒ攝shè？

前qián三sān世shì俗sú有，真如勝義有，根本智勝義有，後得智通有yǒu，真zhēn如rú勝shèng義yì有yǒu，根gēn本běn智zhì勝shèng義yì有yǒu，後hòu得dé智zhì通tōng二有。五從何生？名從欲生。相與分別俱，二èr有yǒu。五wǔ從cóng何hé生shēng？

名míng從cóng欲yù生shēng。相xiāng與yǔ分fēn別bié俱jù，從想分別生。真如無生智，從聽聞正法如從cóng想xiǎng分fēn別bié生shēng。

真zhēn如rú無wú生shēng智zhì，從cóng聽tīng聞wén正zhèng法fǎ如rú理作意生。此之五法為一為異？今且將相理lǐ作zuò意yì生shēng。此cǐ之zhī五wǔ法fǎ為wéi一yī為wéi異yì？

今jīn且qiě將jiāng相xiāng望餘四法論異不異者，一相與名異，若言望wàng餘yú四sì法fǎ論lùn異yì不bù異yì者zhě，一yī相xiāng與yǔ名míng異yì，若ruò言yán其異，名應實有；若言不異，取相應得名。二其qí異yì，名míng應yīng實shí有yǒu；若ruò言yán不bù異yì，取qǔ相xiāng應yīng得dé名míng。

二èr相與分別若異，則分別應非相；若不異，分相xiāng與yǔ分fēn別bié若ruò異yì，則zé分fēn別bié應yīng非fēi相xiāng；若ruò不bù異yì，分fēn別外相應以分別為性。三相與真如若別bié外wài相xiàng應yīng以yǐ分fēn別bié為wéi性xìng。

三sān相xiāng與yǔ真zhēn如rú若ruò