大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0164b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 21 · 大正藏 0164b
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我的选文三指者，亦順前示及與後示，亦順十住少見之言。今不取者，遂令佛說一時之中不具三指。
又以時喻指，以未全同，故疏自釋以三諦為三指。指為旨趣，義甚分明。
一時橫觀皆觀三諦，竪至十地亦證三諦。第一指者，即示俗諦，言凡是有心定當作佛皆有佛性。
二者示真諦為第二指，云佛性者名第一義空。三示中道為三指，經云「佛性即是無上菩提，中道種子故，非有如虛空、非無如兔角。」
故知三諦喻於三指。疏「悟如日照」等者，《楞伽經》中有四漸四頓，今唯用一。
彼經「大慧白佛言：『世尊！云何淨除自心現流？
為頓為漸？』」答中先明四漸，後說四頓。
漸經云「佛告大慧：『漸淨非頓。一如菴羅果漸熟非頓。
如來漸除眾生自心現流，亦復如是，漸淨非頓。二如陶家作器，漸成非頓。
三如大地，漸生非頓。四如習藝，漸就非頓。』」
上之四漸，約於修行未證理故。下之四頓，約已證理故。
一明鏡頓現喻。經云「譬如明鏡，頓現一切無相色像。
如來淨除一切眾生自心現流，亦復如是，頓現無相無所有清淨法界。」二日月頓照喻云「如日月輪頓照，顯示一切色像。
如來為離自心現流習氣過患眾生，亦復如是，頓為顯示不思議勝智境界。」三藏識頓知喻云「譬如藏識，頓分別知自心現流及身安立受用境界彼諸依持。
佛亦復如是，頓熟眾生所處境界，以修行者安處於彼色究竟天。」四佛光頓照喻云「譬如諸
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0164b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。